我们通常说这个人很感情用事，很义气用事，那么你在意气用事的同时，你的理智为什么没有出现，为什么没有跟着它呢？你为什么不往对面看呢？你站在感性的这一面，你的对面就是理性；你站在理性的这一面，对面就是感性。
一个成就的人，他仍然会有七情六欲，但他更大的力量还是理智，还是觉知，或者说是佛性。用现在的话来讲，你有感性就应该有理性，你随时跟着它，它随时出现。
我们通常说这个人很感情用事，很义气用事，那么你在意气用事的同时，你的理智为什么没有出现，为什么没有跟着它呢？你为什么不往对面看呢？你站在感性的这一面，你的对面就是理性；你站在理性的这一面，对面就是感性。
过度的理性就变成了冷血，变成了冷酷；的感性就昏了头，失去了方向，忘乎所以。所以佛教讲任何时候都要中道。这个中道就是世间人所说的“把握这个度”。
你们看，很理智的人、很理性的人、很冷静的人，往往过于冷酷、冷血。很感性的人、很激情过度的人、很奔放的人，又容易昏了头，迷失了方向，忘了自己在干什么，说什么，想什么。但是，这两股力量我们完全可以平衡。
我们现在听这些，受这些教育都已经太晚了！这些道理在十五六岁之前就应该了解的。如果你过了十五六岁还没有听到这些，或者刚刚才听到，你这一生已经晚了，来不及了，你永远是一个四不像的人。
除非一个大根器、大气魄的人，尽管从小家庭贫寒，没受过什么教育，但在三四十岁、四五十岁时突然闻到了真理，他也能做到九十度的大拐弯，而且永远地拐弯。所谓的“十地顿超”、“不历僧祇”，指的就是大根器的人。
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。
从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
