初访古隆中

　　周沙尘

　　湖北省襄樊市西南13公里处。古称邓县隆中。它之所以为世代人民所仰慕。主要是因为诸葛亮在这里住过的缘故。

　　在金风送爽。玉露生凉的重阳时节。我去初访古隆中。凭吊诸葛亮故宅。从市区出发汽车行驶约30分钟就到隆中山口。山口有一座三门石坊。正中刻有“古隆中”三个大字。背阴刻有“三代下一人”五字。含义很明显。“大名垂宇宙”的诸葛亮是夏、商、周以后的一千几百年来唯一的人杰。石坊两旁刻着杜甫“三顾频繁天下计。两朝开济老臣心”的诗句；还刻着摘自诸葛亮《戒子》一文中的“淡泊明志。宁静致远”八字。这杜甫的诗赞和诸葛亮的遗文。大体上说明诸葛亮一生的为人。由此我联想到苏轼的两句诗：“谁言襄阳野。生此万乘师。”他是有感而发。若不到古隆中。也难领会。

　　诸葛亮17岁定居隆中一处依山傍水的村庄。过着边耕边读的田园生活。这就是胡曾在《南阳》一诗中所咏的：“世乱英雄百战余。孔明方此乐耕锄。”诸葛亮躬耕南阳。与古代一些逃避现实的隐士是不同的。十年期间。他发奋读书。广交士林。认真研究各个历史时期的政治、经济、文化和军事史实。以“观其大略”。还密切注视着天下形势。自比管仲、乐毅。视社会的安定与动荡为自己的责任。所以。有人把他与当时一位杰出人物——庞统。并称为“卧龙”和“凤雏”。

　　诸葛亮27岁那年。刘备三次来到隆中。虚心地向他请教统一全国的大计。诸葛亮向三顾茅庐的刘备认真分析了当时的形势。从战略着眼制定了隆中决策。这就是著名的《草庐对》。话虽只有三百多字。但有对魏、蜀、吴的力量估计。也有统一全国的方针、措施。他最后还肯定地说。只要按提出的决策行事。“霸业可成。汉室可兴”。他的主张说得刘备钦佩备至。在刘备的卑词厚礼相邀之下。诸葛亮感于刘备“帝室之胄。信义着于四海。总览英雄。忠贤若渴”。便跟随了他出了山。从此。他们“感通君臣分。义激鱼水契”。诸葛亮一刻也没有忘却自己的责任。为实现隆中决策。“鞠躬尽瘁。死而后已！”故世人一致称誉他是“汉室栋柱”、“治世良材”。

　　过了石牌坊。穿行躬耕田。就到小虹桥了。清代王铽在《隆中十咏》中。写到小桥说：“有人睹物思玄德。曾向小虹桥上行。”这座小桥还有一段趣史。据说。刘备二顾茅庐时。在桥旁遇见诸葛亮的岳父黄承彦。一看老人衣着狐裘。谈吐不凡。曾误以为诸葛亮。闹了一场误会。从此。小虹桥也和隆中一样著名于世了。

　　桥为石拱。青石板面。桥下流水清澈。淙淙有声。当你漫步桥上。独自徘徊。不由得你不思索刘备那种“求才若渴”的精神；

　　诸葛武侯词是隆中的主要建筑。坐落在隆中的东山梁上。睹物言情。赵孟若在《书汉丞相诸葛武侯传后》诗中“万古君臣一鱼水。死生不变见英雄”的句子。确切地说明了诸葛亮和刘备的良好关系。诸葛亮自公元207年离开隆中。次年即一举促成了孙（权）刘（备）联盟。他在“羽扇纶巾谈笑间”。使得曹操的强大水军“樯橹灰飞烟灭”。从而赢得了著名的赤壁之战。

　　赤壁之战后。诸葛亮辅助刘备取得荆州四郡。整顿赋税。充实军备。公元211年。盘据益州（四川）的刘湾派法正迎接刘备入蜀。共同抵御曹军。诸葛亮则从荆州率领张飞、赵云溯江而上。与刘备会师成都。此后。刘备自领益州牧。任命诸葛亮为军师将军。署左将军事。总揽军政。

　　刘备据有荆、益。初步实现了隆中决策的战略布署。“吴有长江之险。蜀有崇山之阻”。奠定了鼎足之势。在这短短的七年之中。诸葛亮运筹帷幄。竟然使无立锥之地的刘备。有了一块不小的根据地。

　　后来。荆州失陷。刘备领兵出三峡。进到夷陵（今湖北宜昌东）。舍舟登陆。“树栅连营七百里”。兵力分散。遭到吴的沉重打击。刘备一败涂地。清退到白帝城（今四川奉节）时。已经病危。临终他对诸葛亮说：“君才十倍曹丕。必能安国。终定大事。若嗣子可辅辅之。如其不才。君可自取。”刘备虽是一番真心话。而诸葛亮那“勤勤陈说扶汉室。慷慨感义许驱驰”的初衷。却始终不变。

　　公元223年。刘禅继位。诸葛亮以丞相辅政。封武乡侯。开始治事。又领益州牧。政事不分大小都由他决定。他“受任于败军之际。奉命放危难之秋”。而他尽力辅佐刘禅。一直到自己停止了呼吸。体现出一位伟大政治家的高风亮节。

　　公元227年。以汉中为大本营。诸葛亮亲自率师10万出征。北伐曹魏。谋求蜀汉的统一。临行前写下了传诵千古的《出师表》。希望刘禅发奋图强的一片苦衷。至今读来仍能使人“寒涕垂”。

　　在北伐曹魏期间。他已是统帅。遇有用人不当。贻误军机。他就弓；咎自责。以谢国人。他在挥泪斩了“言过其实”、爱说大话的马谡以后。恳切上疏。承担全部责任。表明自己是“不能训章明法。临事而惧”；是“授任无方”。以致“恤事多阁”。自请降级三等。以示惩戒。还颁发《劝将士勤攻己阙教》。要求部下勤于批评。随时指出他的缺点错误。公元234年8月。诸葛亮积劳成疾。病死在陕西五丈原郭氏坞（在今岐山县西南）。终年54岁。葬于定军山。“出师未捷身先死”。蜀汉军队不得不撤回汉中。目空一切的司马懿在巡视了诸葛亮所布置的阵地后。也不得不叹服他是“天下奇才也！”

　　诸葛亮在从政方面。是以国为重。毫无利己之心。刘备托孤时。刘禅才17岁。他悉心辅助刘禅。常劝他不要“塞忠谏之路”。如果“人君拒谏。则忠臣不敢进其谋。而邪臣专行其政。此为国家之害也。”他希望刘禅注意做到“纳言之政”。说是“为政之道。务于多闻。”只有这样才能实现“万物当其目。众音住其耳。”否则举国“惟争一人”。后果不堪设想。而他自己“任重才轻。故多阙漏”。需要广开言路。鼓励人们多提不同意见。而且他不许亲人干预政治。所以。他“行君事而国人不疑”“行法严而国人悦服。用民尽其力而下不怨”。

　　诸葛亮在生活上也很俭朴。死后。的确做到了不使自己“内有徐帛、外有赢财”。他在上表刘禅时曾说：“成都有桑八百株。薄田十五顷。子弟衣食。自有徐饶。’”诸葛亮以身许国。说到做到。在中国历史上确是难得的可贵。诸葛亮无论从政、治军都堪称千古奇才。道德又清高。故很早就受到人们的崇敬。西晋时。镇南将军刘弘到了隆中。“观亮故宅。立碣表其阎。”在宋代以前。隆中就建起了供人们祭祀的祠堂。到了明代。分封在襄阳的襄简王未见淑。看中了隆中这卧龙伏凤的绝好风水。竟攫为自己的墓地。使诸葛亮故宅的建筑俱毁无遗。现在的武侯词。是清代康熙年间重建的。砖木结构。飞檐叠瓦。前后三进。中设庭院。1958年正殿经过修缮。至今保护得很好。殿内正中悬挂的“汉武侯像”拓片。是明代万历年间的雕刻。后殿供奉着诸葛亮的塑像。真是“山中有遗貌。矫矫龙之姿”。

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