于寻梦者而言。西藏始终是一个久远的梦境。是梦想中的天空之城。或许。不到西藏。就不会真正知道什么是天之高远。就不会真正明白什么叫心之虔诚。就不会真正懂得什么谓神秘神圣。今生。无论我去或不去。西藏。那个古老而神秘的异域。那个远离尘嚣的美丽净土。将永远是我心魂神往的皈依所在。

　　西藏。其实离我很远。远隔千山万水。可望而不可及；西藏。其实离我很近。梦里。我已无数次靠近、抵达。我知道。古往今来。在西藏。一直有无数转山转水转佛塔的朝圣者。怀着虔诚和敬畏之心。默念着“嗡嘛呢呗咪吽”六字大明咒。沿着历代达赖喇嘛的足迹。执着地匍匐、流连、前进在通往神灵的地方。

　　每次听到郑钧的歌《回到拉萨》。我心里便会有一种冲动。想带着心中的三寸天堂。踩着月光出发。去一睹西藏的风采、风情。有人说：西藏。有多少雪峰、经幡、玛尼堆。就有多少虔诚、谦卑和执着。有多少寺院、喇嘛、转经筒。就有多少传说、梦想和神迹。我想。此生。我一定会和我的爱人一起走进西藏。走进拉萨。亲眼去看一看布达拉宫的千年风骨。亲耳去听一听雅鲁藏布江的千古绝唱。

　　只要说起布达拉宫。我心底潜藏已久的梦就会被唤醒。我相信。前世我一定也是一个佛的信徒。那布达拉宫的佛堂与灵塔之间一定有我虔诚焚香、顶礼膜拜的身影。今生我爱西藏。不仅是因为那里最接近天堂。更多的是因为布达拉宫可以引领灵魂转世。

　　布达拉宫。享有“世界屋脊上的明珠”的美誉。如今。布达拉宫已被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。如果有一天。我走进布达拉宫。我想。我一定会找到似曾相识的感觉。在稀薄的空气中。在红山之巅布达拉宫那法号低沉的鸣响中。我一定会受到神的指引。找寻到自己的前生和来世。

　　若将来。我洗去一身俗世铅华。沐着布达拉宫晨钟暮鼓的禅声梵音。以一个朝圣者的姿态跪在袅袅檀香烟雾中时。那时的我便可真正找到心的归属。我不知道这世上有多少人把梦寄存在布达拉宫。但我知道自己的梦一直幽居在那里。从不曾离去。

　　“那一天。闭目在经殿的香雾中。蓦然听见你诵经的真言。那一月。我摇动所有的转经筒。不为超度只为触摸你的指尖。那一年。我磕长头匍匐在山路。不为觐见只为贴着你的温暖。那一世。我转山转水转佛塔。不为修来世只为在途中与你相遇。”每每念及六世达赖仓央嘉措的这段诗句。臆想里。我总会看见自己正摇转经筒。三步一磕。五步一叩。一心直往西藏圣地。

　　梦。因了呼唤而灵动；情。因了挚爱而纯洁。执一把桃木篦梳。我知道。此生。我放得下天地。却从未放下过心中的一个他。千万里路云和月。怎能阻断我渴望与他相见？他人摇转经筒许是为了消除今生业障。让自己功德圆满。脱离轮回之苦。而我摇转经筒一定是为了祈求佛和神灵成全我今生来世的红尘情缘。如果有一天。我的指尖触摸到西藏的转经筒。我一定会心存如来。心存卿。虔诚地诵经。一遍。又一遍……

　　这世上有种浪漫叫纳木错。西藏的纳木错被人称为“地球表面上的一颗眼泪”。很多人都知道有关纳木错的美丽传说。纳木错又称圣湖。蒙语叫腾格里海。听说。纳木错几乎是一尘不染的。美得不容亵渎。那里。天和水完美地融合。一眼望去。让人分不清哪是天哪是水。也许只有来到纳木错。才会真正领悟到什么叫秋水共长天一色。

　　醉也罢。醒也罢。若有机会。我真的好想去西藏看一看俊朗的念青唐古拉山。看一看绝美的纳木错。如果可以。我愿化作念青唐古拉山上的一缕风。变成纳木错天空的一朵云。轻轻靠近这相互依偎着的神山圣湖。我渴望着在某个寂静夜里。静心聆听这一对生死相依恋人的窃窃私语。

　　提及西藏。仓央嘉措这个名字便会自然而然地跃动我眼前。那个身披佛家长袍的六世达赖。伴着青灯孤影的痴情男子。他是佛光中滋生出来的情圣。一生写尽俗世最浪漫的情愫。我不知道仓央嘉措究竟是何模样。但。在半梦半醒间。我一直能看见雪域高原上仓央嘉措孤独苍凉的背影。我一直能听见仓央嘉措穿越于布达拉宫和西藏民间的轻盈步履。一直能听见仓央嘉措低声吟诵“世间安得双全法。不负如来不负卿”的声音……

　　无数个夜里。我都期待着有一缕来自西藏雪域的清风来抚慰我的心灵。让我随着风中喇嘛的经声。去找寻前世我失落在纳木错边上的跫音。倘若生命有轮回。我真的希望仓央嘉措可以不再背负活佛的使命。不再错过爱情的花期。不用孤独地在忧伤中打坐。一生可以自由地和他的有情人做快乐事。一切不问是劫是缘。

　　花开花落。烟火情长。生命是一场修行。爱情亦然。我不求在最美年华里与惊鸿相遇。只求在温情与苍凉岁月里能与懂得和慈悲同行。让尘世所有的幽怨都随风而去。

　　红尘往来。不语最是情深。始终相信。前世我一定去过西藏。去过拉萨。那红山之巅的布达拉宫里一定有我虔诚膜拜的身影。那西藏一个个转经筒上一定有我指尖触摸过的痕迹。今生。无论去或不去。我的梦将幽居在那里。不再颠沛流离。

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