对“所以然”的理解始终似乎是抽象的，就像看油画，近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可，远景虽美，更是抽象的，那更非所以然。许多人和事，即便近在眼前，亦或远在天边，谁敢说能看出个所以然？要把人和事准确说出个一二三，我还没有这么大本事，好在有那句：“知其然而不知所以然”可以搪塞搪塞。“所以然”它属于哪个队伍？实词？虚词？其实是虚的，意思是——“所以这样，所以如此！”到底是怎么个这样，怎么个如此？它就如填空题的括号，答案随前坠而变！
田然是我的同事，他给自己取了个响亮的昵称，名曰：“所以然”，意思是人世间一切都能知道个所以然。他还真把“秀才不出门全知天下事”这话当圣旨。他得意地解释，此名是从“知其然而不知所以然”借鉴而来。也是沾了华而实老先生的光，从华而不实到华而实那儿产生的灵感。所以田然总是很自得，经常把相关联问题拿出来理论、例证，秀自己的存在感。华而实老先生是人们共仰的华而实，可我面前的“所以然”是否真的“所以然”还待大家评估。
自那以后，田然一改过往，逢人纠正其名曰：“所以然”。他虽然离一百只差四十余岁年纪还是不改年轻的骄气，好像世界没了他就会退步，地球没有他会停摆。我不否定自信，但是盲目自信我不赞同。实际他仅仅半桶水，论文凭，论实力，也就那个样。唯一的优点就是只把自己当回事，敢把全世界不放在眼睛里。他习惯戴着黑色眼镜看世界，就是再美好的事物过他眼后，也能变色。他总是拿轻蔑的眼光看任何人，任何事，更不用说看待我了。我知道自己几斤几两，总是默认了自己的定位。我知道他的乖戻与狂妄，就算文豪、教授在他眼里也只是粒尘埃，用他的“雅”语就是：“算个球”。他总希望站在光辉里一展自己的优越，我总是觉得夜郎自大这个词就是为他制造的。
老萧对他的肆无忌惮早就有想法，多次说要治一治他。今日朋友聚会，就巧遇上了。“你就是知其然不知所以然呀？”老萧故意把话黏在喉间，有意把那话当包浓痰即吐非吐，那态度让人很是不安。“大哥，所以然也不懂呀？什么事情都知其然还知其所以然！”“有点牛！那我问你个小问题咋样？你是什么？”老萧的浓痰还是卡在喉间。“所以然”当仁不让，对着天空指手画脚，“人呀，大写的人呀！”“那我这小写的人，问你人是什么意思？”他晃了一下神，大概是思维短路了，哆嗦半天没讲到点上。老萧笑了，“这一小问题可难住了大学问。你也有知其然不知所以然的时候？做人做事太满了那大写会变成小写！”“所以然”羞得满脸通红。幸好“所以然”无言以对，否则老萧一定会用“你为什么是人呢？”或更难为情的问题来为难的。譬如哲学家争论过的“先有鸡，还是先有蛋？”那样说不出“所以然”的问题制造难堪。措手不及终是没敌过蓄谋已久。
“在自己身上找优越感的人，它一定不是君子；在别人身上找优越感的人，他一定不是小人。因为君子能将一切交给他人审核一遍，包括内心。”老萧半玩笑半认真说，“痛苦的人有两种：一种是听什么话，做什么事，都知其所以然，另一种是听什么话，做什么事，都不知其所以然。‘三国演义’里的杨修大概听话做事算个知其所以然的人吧，结果就丢了自家性命。可那自以为是不知所以然失守街亭的马谡，也被诸葛亮挥泪斩首。”话语间，我又联想到庄子带领弟子出游的故事。他们行至山中，遇见伐木人，正在伐树。弟子问，“为什么那棵长得很歪的树不伐？”答：“伐而无用。”至暮，投宿一老友处，友人欲杀鹅相待，家仆问，“杀哪只？”主人说：“杀那只不会叫的。” 树有用而被伐，无用而被保全性命，鹅因不成器而被杀之，成器而得以延留。这其间道理谁能说个“所以然”呢？
我佩服我的学生，记得有次作业，是填写歇后语。我只要说前半句，你一定能马上答出后半句，因为太常用了。“老虎挂念珠”，你马上就能回答：“假慈悲”吧，可学生的答案让我吃惊，是“高风亮节”。学生的分析是：老虎不吃人了，立地成佛了难道还不够高尚？还有“飞蛾扑火”有位学生答案是“死而后已”，学生的分析：明知山有虎偏向虎山行，有视死如归的勇敢！我无言以对。那句“黄鼠狼给鸡拜年”呢？答案更离奇：“彬彬有礼”，学生的分析是灰太狼也能那么可爱，黄鼠狼都给鸡拜年了，不该用彬彬有礼点个赞？我有些哭笑不得，是不是“本性难移”这词语该从字典上剔除？还有那句“哑巴吃黄连”，学生的答案是“苦中有乐”，我懂得了，黄连是用来治病的良药，吃时再苦该是乐的。服了，服了我的学生。遗憾的是这么巧妙的答案，我都没能给分。我说出正确答案时，学生还是分辩半晌。每道答案都能说出“所以然”，而标准答案却在他们的“所以然”之外。
我曾经和同事们争论过关于标准答案的种种困惑，争论归争论，但我们终究是默守陈规，深深陷入生搬硬套的标准答案里。不瞒你说，世界没有标准答案还真的不行。违纪，规章是标准答案，犯罪，法律是标准答案，做人，道德是标准答案，做事，自然法则是标准答案。“所以然”不一定是错，在标准答案之外的总归不算对的。答案是纯粹的，“所以然”有一定目的性，不再单纯，不一定能成为标准。
朋友，你说呢？
