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你若糊涂,便是晴天

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你若糊涂,便是晴天国学大师季羡林曾说:人生在世,有时的确需要聪明,但更少不了糊涂。

糊涂,不是愚昧无知,不是稚气天真,它是儒家里的中庸,道家说的无为,佛学中的忘我。

做人的最高境界,其实就藏在“糊涂”二字里。

生活中越是想争个高下,弄个明白,反而会身心俱疲,离快乐越来越远。

反之,若是内心澄明,行事糊涂,才会海阔天空、余地无穷。

做人最忌讳的,是过于精明

古人云:“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。”

做人,若是过于精明,太会算计,往往只会作茧自缚,最终失去很多。

《世说新语》里,有一则这样的故事。

曹操与杨修一同出门,看见一石碑上刻着“黄绢幼妇,外孙齑臼”八个字。

曹操问杨修是否能解开这个谜底,明白这八个字说的是什么意思。

杨修说:“我当然知道”。

曹操说:“你先别说,让我来猜猜看吧。”

两人又走了三十里,曹操说他知道谜底了,并说好两人分别把答案同时写出来,结果两人都写出“绝世好辞”四个字。

曹操感叹说:“论才华我不如你,竟是想了三十里才想出答案”。

可正是杨修在上司面前处处显露自己才智过人,锋芒太露却不知收敛,这才引火烧身被曹操猜忌身亡。

《呻吟语》中说:“古今得祸,精明人十居其九”。

聪明易被聪明误,人生在世,学会“糊涂”比学聪明要更难一些。

真正的聪明人,恰恰是聪明得让人不以为其聪明。

《庄子》说:“直木先伐,甘井先竭”。

出头的椽子先烂,还是“大智若愚”为妙,揣着明白装糊涂,看穿不揭穿,不至于让自己陷入困境,才是人生大智慧。

可惜人不可太尽,事不可太清

古诗云:“水至清无鱼,人至察无徒。”

做人做事,该清醒时保持清醒,该糊涂时糊涂,唯有如此,才能平安一生。

生活,亦是如此,如果你总想把事情弄个清楚明白,只会越想越烦恼,越想越糟糕。

《红楼梦》中有一个片段,有次病中的林黛玉听到窗外有人在叫骂:“你这不成人的小蹄子,来这园子里混搅什么?”

林黛玉便以为外面的人在指桑骂槐,怪她不该寄人篱下,不该住在这里。

于是伤心难过,病上加病。

《菜根谭》中告诉我们:“福莫福于少事,祸莫祸于多心。”

人这一生,与其多虑多心,不如少根筋。

越是事事要探明究竟,越是憔悴受累;越是庸人自扰,越会丧失生活的乐趣。

要知道你若糊涂,便是晴天

俗话说:“半聋半哑半糊涂,半醒半醉半神仙。”

真正的智者,往往更懂“糊涂”的真谛。

老子说:“俗人昭昭,我独昏昏。”

糊涂不是愚笨,而是大智若愚的洞见,万事随风的洒脱,是不事事计较的豁达。

这世上没有圣人,谁都会犯错,因此,与人交往最重要的就是要互相谅解,常以“难得糊涂自勉”,唯有如此,才能左右逢源,不为生活扰,不为人事累。

相反,如果你眼里揉不得一粒沙子,事情再小都要和人论个是非曲直,大家都会对你避之不及。

糊涂,不是傻,更不是愚昧,而是一种大智若愚的智慧,过度的清醒,人太精事太清,容易烦恼遍地;活得糊涂一点,反而从容淡定、诗酒皆风流。

人生何不留一半清醒一半糊涂,活在现实之中,但超脱尘俗;食四时烟火,又不囿于物。

过度的清醒,人太精事太清,容易烦恼遍地;活得糊涂一点,反而从容淡定、诗酒皆风流。

难得糊涂,糊涂难得。

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