在“神一样的男人”乔布斯眼里，世上的人分为两种，要么天才，要么白痴。这种极端划分让我想到李白两首诗，一首是《与山中幽人对酌》，另一首是《山中答俗人问》。大概在这位自称“吾本楚狂人”的天才眼里，世上蝼蚁千万，也无非，要么幽人，要么俗人。

喝酒这种雅事，自然要找志趣相投的幽人。山花恣意地开，美酒随性地喝，一杯一杯复一杯，或欢言得憩，或畅聊共挥。

“我先干为敬，你随意”这是尘俗酒桌上的客套话，在李白这里，那才是真随意，无须敬，无须正襟危坐，更无须携带尘世里各种礼仪规矩，总之，怎么高兴怎么来，怎么舒服怎么来，就图个轻松自在。所以他会说：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”，“我醉君复乐，陶然共忘机。”

人活一世，能够如此随喜而为、随心而言地喝酒，实属难得。有一二知己，懂得并且同好这种随喜而为、随心而言的做派，更加更可贵。如若没有这种人选，宁可一个人往来于天地间，就如摩诘居士所言，兴来每独往，胜事空自知。

独来独往，并非只有形单影只的寂寥色彩。胜事自知，也有因内心充盈而喜悦的时刻。更何况，清风明月从来都是一个人的事。也只有人散茶凉之后，才会瞧见一钩新月天如水。

“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”李白在年轻时代，曾在湖北碧山桃花隐居，据说长达十年。有人为此感到疑惑，就问他，你年纪轻轻，应该建功立业，前途无限，为何要栖居在这山窝窝里呢？李白的反映是“笑而不答心自闲”。每个字都充满很有内容。笑，他为何对此发笑？有人认为，这表现诗人喜悦而矜持的心情。但我觉得，李狂人一生放纵不羁，他何时，又何须，在何人面前矜持自己的感情？懂得的人不必解释，不懂的人解释也没用。

李白一生二入长安，第一次是在三十岁左右，满怀期望地踏入，失望落魄地离开。

隐居碧山的十年，从时间轴来看，正是第一次离开长安后与第二次进入长安前中间的十年。四季轮转，十年流水。这里的笑而不答，是否有几分欲说还休的意味？

即便真是如此，他也是既来之，则安之，心自闲。这种闲，与王维的“我心素已闲，清川澹如此”的闲异曲同工。如果换做王维问他，太白兄，尔为何要来隐居于此？李白或许同样笑而不答，但与面对俗人的笑而不答并不相同。作为同道中人，笑而不答，现在流行的三个字来说就是，你懂得。因为懂，所以王维不回如此发问。

王维当然懂。到了晚年，深居辋川，同在官场的张九龄问他，这世间的得与失、穷困与通达，究竟是怎样一番道理。他没有吧啦吧啦地讲很多，而是“君问穷通理，渔歌入浦深。”你要问我尘俗之理，我且高唱渔歌，驾一叶扁舟，向流水深处行驶而去咯！

这种笑而不答、不答而答，与李白的“桃花流水窅然去，别有天地非人间”多么相似。如果他俩在山间相遇，定然同样相谈甚欢，一杯一杯复一杯。而我总觉得，远处的山花就是桃花，桃花开在李白笔下，才能静雅而不乏英气。

有时候，笑而不语是因为不能被懂得，于是索性沉默。

有时候，笑而不语是因为能够被懂得，于是直接微笑。

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