一、什么是闪耀？
闪耀，就是某个人在某个方面，有着异于常人的突出表现。这个人迸发出来的光芒，或如流星划过，虽短暂，但令人惊叹；或如恒星高悬，泽被万代。
有闪耀情况的人，我们姑且称之为闪耀人物，他们的能力，并不是后天所得，而是与生俱来，即无师自通。也就是通常称之为的“特异功能”。
这些特异功能的发挥，也是需要遇到一定的时机。一旦时机到来时，犹如冥冥之中有个魂，附体于你，灌输于你，引导于你。
这就好比有许许多多事情，不用教，不用学，到时就会：猪狗牛羊以及人，生下来就会找母体的奶头，找到就会吮吸，就会吃奶。
到了青壮年，不用教，就会有生小孩的冲动和行为，然后生下下一代。
神奇吗？
神奇！
然而，上述的吮吸吃奶，生小孩儿事例，并不能列入“特异”范畴。因为，同类都可以做得到，它属于一般性情况。而特异功能，关键就在于“特异”二字。
也就是说，如果男孩从自己肚里自然分娩出小孩来，那，才具有特异特性。
为什么男孩不能生出小孩？
这就得从生理学，生物学等各种所谓的科学加以解释才行。
说直接一点就是：他天生没有生出小孩的构造，自然就没有这方面的功能。
这不就结了吗？
有此构造，才会有这方面的功能，才可能有相应的结果。
倒过来推论：有了结果。必有功能，也必有相应构造。
相应构造，必是与生俱来。
引伸开来，有此闪耀结果，必有与生俱来的能力，这，也就是人们常说的天赋。
具有天赋的人，天生就是行：在某一领域非常优异，即我们所说的天才。他的这种天才是无与伦比的，属于塔尖上的人物。
这种人物，也许连他自己也不一定清楚，为什么会这么优异。
试想，如果他不长有翅膀，怎么可能飞到天空？如果他不长有鱼腮，怎么可能整天整夜闷在水底而行动自如？
二、闪耀的能力，与遗传无关。
唐代的诗人，李白，人称“诗仙”；杜甫，人称“诗圣”；白居易，人称“诗魔”。
他们的诗歌，闪耀着灿烂的光芒，被千古流唱。
而他们的父母亲，在诗歌创作方面，好像没有什么闪耀；他们的爷辈父母亲，在诗歌创作方面，好像也没有什么闪耀。
还有，他们的子女，在诗歌创作方面，好像没有什么闪耀。他们的孙辈子女，在诗歌创作方面，好像也没有什么闪耀。
这说明什么？
是遗传结果？
说不通。
遗传学根本无法解释。
再以南唐后主李煜为例，他是一位伟大的词人，他的词，凄婉，散发出横溢的才华。
但是，他的父亲和他的爷爷，以及他的子女和子女的后代，在词创作方面，并没有什么闪耀。
也就是说，李白，杜甫，白居易和李煜，连同他们家庭的上二代和下二代，只有自己优异。
扩展开来，他们的家族，好像也没有出现过与他们同等优异的人物。
此类事例，不胜枚举。
三、闪耀的能力，与努力无关。
上述谈到的李白、杜甫、白居易，还有李煜，他们的闪耀，与努力有关吗？是努力的结果？是比他们的父辈、比他们的晚辈都要刻苦？
好像不是。
那么，是他们年少时比别的同龄人更加努力？经常搞个“头悬梁”、“锥刺股”？又或者是“闻鸡起舞”？
好像也不是。
他们闪耀的能力，与生俱来。
生来注定有，到时就闪耀，
命中从没有，挥汗也白流！
四、闪耀，需要时机。
所谓时，就是时间。
只要时间一到，无论年龄大小，潜藏在身体里的东西，一古脑地就抖露出来了。
比如北宋时期的蔡伯俙，未及4周岁，应童子科考试，获进士，成为了太子的伴读。
又如初唐时期的骆宾王，七岁时就写成了五言古诗《咏鹅》。
所谓机，就是机会。
有的人，只有遇到机会，才会被触发出来。
商末周初的姜子牙，70多岁之前，一无是处。后遇姬昌，一飞冲天。试想，如果他没有遇到姬昌，能有成就吗？
当然，有的人，虽有天赋，但缺少触发机会，结果终身“胎死腹中”；还有的人，从来就没有意识过自己是有天赋的，到了老死，都无法显现出来。
没有机会，可惜吗？
不可惜！
对自己无知，可惜吗？
不可惜！
既然没有显现出闪耀，又何来可惜之说？
五、寻找闪耀人物，需要方法。
目前，用的最多的是“伯乐”法。
“伯乐”原义是：春秋时有一个秦国人，善于相马。后用来比喻善于发现和选用人才的人。
现在的“伯乐”，本人不具备某种天赋，但能通过“初步判断，试用，再经过培训”等方法，找出具有天赋的人。
因此，许多人发现了其中的商机：或为名声，或为利益，运应而生了各行各业的“伯乐”。
体育教练，就是名目众多中的一种“伯乐”。
体育教练要做的，首先是选拔人才。
他们找到有发展前途的苗子，然后进行专业训练，训练过程中不断淘汰许多他看走眼、体育成绩平平的人。
也就是说，被淘汰的这些人，即使努力训练一辈子，也不会优秀，更不会闪耀；其成绩只是比从前的自己要略有提高，仅此而已。
留下来的少数人，并非全是具有体育潜质的人。他们，仍会被继续选拔，直到最后留下的，只是凤毛麟角的一两个人。
这是简便快捷的寻找方法。
如果换一种方式来寻找闪耀人物，可行吗？
还拿体育选拔说事。
如果采取“海录”办法：将所有人员都录入球队，然后进行专业训练，训练多月之后，再在他们之中寻找尖子生。
这样的“海录”，极有可能是“颗粒无收”，最终“劳而无功”。
因为，进入球队的人，都没有灵活性等具体硬性指标要求，最终训练出来的，也只是略好于普通人的水准罢了。
在选拔人才方面，外国较为注重“特长”。
所谓“特长”，其实就是在某个方面可能具有天赋。
寻找这样的人，成功概率要大得多；花费的培养成本要少很多。
我国中小学实施的“名校”做法，也是寻找在文化知识学习方面有天赋学生的直接方式。
许多名校之所以能够出学习成绩优秀的学生，在我看来，学校也就是做着与体育教练一样的做法：一网收尽全市、全省学习成绩最好的学生，然后集中学习。
这样下来，学习好的学生都进了名校，名校总体成绩肯定远好于普通学校，将来的升学人数顺理成章的高上数十倍。
即使名校的教学方法是失败的，但由于进校学生的学习天分高于普通学校学生，总的升学率不会低到哪里，名校想不成为名校都难！
这就是不公平的学生选拔！这就是不公平的升学竞争！
这也促使普通学校咬紧牙关，放血出大价钱去买成绩好的学生：肯定不会吃亏，只会增加本校升学人数，提高本校知名度。
这与国外大佬花大价钱买下名马、名鸽、名球员，再去参加比赛，没有本质区别。
试想一下：如果所有学校都各安其分，不允许校外招生；所有的学生只能就近在本镇、本乡或本区升学（排除空挂学区房因素），那么，名校还会是名校吗？升学率的差距还会那么大吗？
答案一定是：不会！
长此以往，名校将不复存在。升学率虽有差距，但不会太大。
六、闪耀人物，大多体现出单一性。
一个人，如果在某一个方面闪耀出光芒，那他在其它方面闪耀出光芒的可能性极小。甚至，极有可能就是个弱智者。
因为，上天是公平的。
它打开一扇门，就会立即关掉一扇窗。让这个人得到一项好处的同时，在其它项目上不如其他人。
你想啊，如果好处都让这个人给占了，会引起众怒的。人们就会不再相信上天并把目光投向新的救世主，这样，上天就会大量掉粉，经营就会关门，它就会失业，就得去喝西北风。
上天也不傻呀，与得到好处的这个人又不是亲戚，又没有什么瓜葛可言，干嘛要得罪众人？
所以，闪耀人物，闪耀方面，是与生俱来的；低能方面，也是与生俱来的。
在这些方面，就有许许多多的事例。
比如，我国有个数学家，数学方面成就突出，然而，在生活方面，就要弱智许多（我这里没有贬低之意），听说曾经出现过撞到树干还要对树干说“对不起”的情况。
又比如，理科的尖子生，通常与他人沟通方面，要弱化许多。
还有，理论课学习不好的人，说不定或在体育方面，或在绘画方面，或在音乐方面，会出彩头。
即使体育、绘画、音乐方面都不行，说不定在经商方面，就是一把好手。
这就是绝大多数人，自身情况虽然不同，但都能在这个世界存活下来的原因。
所以，可以敬仰、但不要过于迷恋闪耀人物；同时，也不要漠视我们周围的普通者。
七、闪耀，具有时效性。
尽管闪耀的光芒可以照耀千年。但是闪耀者能够产生闪耀，是有时效的，大多数情况，是极短的。
世界上最出色的撑杆跳高运动员、前苏联的布勃卡，职业生涯中6次夺得世锦赛冠军，35次创造世界纪录，在世界撑杆跳领域称霸15年，其保持的室外6米14和室内6米15的世界纪录至今无人打破，被称为撑杆跳项目上的“沙皇”。
但是，如果你让他现在再重披撑杆跳高的战袍，我敢肯定，他不会再有以前任何一次辉煌战绩了。
还有，北宋王安石，写过《伤仲永》，主人公方仲永真实存在。
方仲永出生在一个农民家庭，祖辈没有出过文化人，五岁的时候，写出了文笔极好的诗句，但到了二十岁的时候，已经和普通人没什么区别了。
这能说明什么？
这正如人们所说的：“岁月就是一把杀猪刀”，到了时候，说不行就是不行。
天赋，是一个人的财富，但不太可能是这个人一辈子的福利。它会随着年龄的增长而到来，又会随着年龄的继续增长而消失。
八、闪耀人物的判定
每一个人，都有可能在自己熟悉的方面有所建树，但这并不能说明他就是我们所说的闪耀人物。
判定闪耀人物，最直接的方法是：看这个人表现出来的结果，是不是呈现“鹤立鸡群”，或是“无人能及”。而这种差距，至少是数量级的差距，是繁星与地球距离的差距。
经过专业训练，成绩仍是平平，只能说他与闪耀无缘。
九、闪耀人物，与普通人一起，构成了世界的多样性。
这个世界，闪耀人物毕竟少之又少，凤毛麟角。如李白，杜甫，白居易，还有李煜等，几千年才出现一回，可遇不可求。
这个世界，普通人占绝大多数，满大街都有。
就是普通人之间，其能力也是千差万别的。如果能力没有差别，分辨不出高低好坏来，就不可能出现竞争。
这就好比世界上只有钢筋，没有水泥，那么，高楼大厦就盖不起来。当然，现阶段盖高楼是这样的。至于以后如何盖，3D打印技术还需要不需要钢筋水泥，我暂时无法描述。
有差别，才有竞争；有竞争，社会才能进步。
闪耀人物，也是人类的一个部分，极少的一个部分，他们，与普通人一起，构成了世界的多样性。
