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李健吾:说一叶知秋

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  李健吾:说一叶知秋

  quot;一叶知秋quot;这句话说得有意思。

  淮南王头一个说这句话,挺像一个得道的人,窗明几净,忽然庵檐之下飘来一片似黄未黄的叶子,触微知机,恍然于时令潜移,有添夹衣的必要了。

  显然这片叶子不是人力摇落的,因为凡是沾着一点点人力味道的变化,我想选一个字来说明它的内容,那也许就是quot;命quot;。

  我虽不是测字先生,可是quot;命quot;这个字的形成,由于quot;人一叩quot;,我一下就看出来了。中国文学的妙处,从我这个例子可以明白,就是能够契合宇宙,把它的隐秘用形象点破;外国文字偶尔得到传声的巧妙,然而说到传声,欧阳修的《秋声赋》,李清照的《凄凄切切》两千多年了,没有一首外国诗能够让我忘记它们的音响。外国文字和中国文字一比,确乎是落在我们中国人的宇宙生命之外的。

  让我把话拉回来,我们是在说那片叶子,在人不知鬼不觉的时候,离开了树枝,辞谢了生命,好像有一种什么违抗不了的力量,可又决不是人力,加在它的身上;于是它的脸色苍白了,打了一个寒噤,就轻飘飘地任风吹肠了mdash;mdash;那是一点点小风,比春天什么风也小,然而没有一点点它们的温暖,假如这不是quot;命quot;,又该是什么呢?

  先生,你不好帮我找一个字,说明这种自然力,里面没有人的存在,只是自然本身的法则?我倒想出来了一个,好像一辆车在滚动,没有人乘,没有马曳,两只轮子自己就旋转:我想一个字,那是quot;运quot;。

  人生的悲喜剧是由于quot;命quot;和quot;运quot;连了起来。用一个数学公式吧,命+运=人生。

  连了起来,所以宇宙就陷入混沌了。

  混沌这两个字是没有法子解释的,quot;命quot;有人力作祟,quot;运quot;有自然力所祟,人力和自然力乱作一团,理想和现实互为牵制mdash;mdash;是迸击,是消蚀,是挣扎冲突之外加上挣扎冲突,我们也许勉强可以拿颜色来象征它的面貌。你一定问我quot;混沌属于什么颜色?quot;那是算了吧,什么颜色也是,本来就五颜六色看不清楚。于是有人看清楚了,窗明几净,忽然院中飞来落叶,他轻轻对寂寞嘘出一句:quot;见一叶落而知岁之将暮。quot;这句话到了唐朝诗人口中,便有了quot;山僧不解数甲子,一叶落知天下秋quot;的诗行,可是味道两样了,和帝尧治下的那个倔强的老人一样,击壤而歌:quot;日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力何有于我哉!quot;山僧和老人为了表扬自然的法力,拿蔑视人力来做陪衬。这里虽然不谈政治,政治性依旧不免浓厚,所幸他们全是古人,我无所用其担忧。

  我说quot;一叶知秋quot;这句话有意思,因为它以无限深厚的文学的暗示说明了人类知识增进的另一方式。

  譬如我多知道一点东西,一方面是quot;求quot;来的,有人力在内,一方面也有quot;悟quot;出的,得之于刹那问的。求到的往往显出崇高,由于经过了一番挣扎,可是悟到的也不示弱,往往远比崇高更为圆通,因为接近宇宙,更为接近一般法则。

  牛顿看见苹果落地,悟出了地心吸力的大道理。研究科学最最需要上力,有些重要发明偏又仰仗触机。

  我不晓得别人怎么样了解这()两个字,但是quot;机quot;本身没有意义,悟的重要在quot;触quot;,正如苹果熟了随时随地在落,偏偏牛顿看进眼去,而且就在那一次看进眼去,这才悟了出来。

  quot;一叶知秋quot;是相对论的一个注解,爱因斯坦想必和我一样喜欢这句话,他因为它说明了一个科学现象,我因为它给了我一点点诗意。

  历史上多的是因小悟大的实例,远例不说,且听那老人一击那壤,帝尧的宝座就动摇了。

  不过要像这句话这样不带政治性,这样纯洁,不含一丝人世的丑恶,让我恍然于人的渺小,那样自自然然把我带到一个宏远的境界,悠悠然又让我回来体味人的伟大,似乎还不太多。

  所以我写下我精神上的喜悦。

  

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