俗话说的好：人生十有八九不如意。换句话说，生命在漫长的岁月里总是不随人愿，不顺人心。也许因了这个缘故，生活里才有了诸多的抱怨、苦恼、矛盾以及消极、悲观情绪的产生。这可以说是一种普遍的生命现象，然而，当生命面对它的时候所表现出来的姿态却迥然有异，有的沉默、有的反省、有的继续逃避、有的不为躲闪等等。而像我，遇到凡此种种，我要么出去漫步，通过长长的漫步，让生命得到慰藉、得到放飞！要么给自己来一段贝多芬的第九交响乐，通过倾听让生命在这里沉醉，要么为自己沏上一杯浓茶或者苦咖啡，而后倾倒在岁月里，回忆过去往事的点点滴滴。
是的，生活里有这样一种人，遇到了不如意的事会徒然增加一种情绪，而这种情绪又助长了他们心里的埋怨，甚至是一种坏脾气，这在我看来是一种得不偿失的举动。与其让生命为此而跌倒，倒不如与我一样面对现实，勇敢地去接受。是的，生活中有些事可以转移，有些事却不能，尤其是精神和灵魂的东西更是他人无可替代的。而至于向别人倾述，更是一种愚蠢的做法，因为这么做不仅解决不了你的现在，更解决不了你的未来。生命的本质是孤独者的悲剧，任何人都是如此，谁也别想通过他人来挽救现实给你带来的沧桑和不快。我承认一时的冲动或许能给生命带来些许轻松，然而生命之路何其漫长，总不能靠他人的安慰来放飞生命吧！
老实说，在这一点上，我很欣赏我们的古人，其实他们与我们现代人一样，生活中也有诸多的苦闷、遗憾和困厄，然而，他们各个活得精彩而洒脱。比如鲁迅先生十分喜欢的竹林七贤，哪个不是凤雏人杰。在现实生活里，他们所遭遇的人和事不比我们现代人要好到哪里去，但他们各个有自己放飞生命的本领，或打铁、或抚琴、或作诗、或长醉不醒，即便他们聚集在一起，也都是独立的自己，为此，他们为自己生命赢得了更高的空间，让时间飘离在现实之外。作为现代人，为什么不去学习他们这种来自生命底蕴的品质呢？即使有时是一种模仿，能释放生命又未尝不可？
实事求是地说，我喜欢竹林七贤这样的生命，但他们与现代人鲁迅先生相比，我更欣赏亦更敬佩鲁迅，因为先生在遇到不开心的事或者文痞攻击他时，他从不躲躲闪闪，从不抱怨或者一个人生闷气，而是毅然决然地举起了投枪，在呐喊里做一名战士。他的这种无所畏惧不仅让那些文痞斯文扫地，而且无情地揭露了他们的虚伪和狡诈。正如后人给他的评语一样，在他的身上看不到一丝媚骨。先生通过文字的战斗，一方面放飞了自己的生命，另一方面抨击了社会的黑暗与堕落。所以，先生无愧于民族魂这面旗帜。当然，生活里的鲁迅也不总是靠战斗来放飞自己的生命，有时遇上烦心事也会去酒馆，要上二两绍兴老酒、一碟茴香豆来解闷，但更多的时候他会躲进小楼成一统，抄古碑，刻木画或者干脆与儿子当马骑。总之，先生是我最敬仰的人，这一点，无论是过去，还是未来都不会改变。
回到现实里，我还是那句话，生命依靠自己来放飞。放飞是一种自由、一种秩序、或者更确切地说是一种生命的自律与调节。远的不说，拿我自己而言，面对种种困惑、矛盾、不解之时，我会在第一时间让生命彻底安静下来，只有安静才会让生命、思绪变得更加清澈，这样才更有助于厘清生活所带来的种种不是和不非。当然，我也愿意承认，生命有时是软弱的，尤其遭遇困厄的时刻，心底泛起的那种自己无法控制的情绪会助长一些冲动，但它不会导致令自己后悔的举止，至多去雨中淋个雨或者去小树林吼几声罢了。更多的时候，我会比平时更理性亦更沉默。通常在这样的情形里，我选择阅读和写作来放飞生命。是的，生命走过风雨、走过沙漠，已经是黄昏夕阳，所以，我不再畏惧生活里种种不如意，哪怕是突如其来的，我从容的心不会有任何改变、就是涟漪也不会随之而来！
我说过，生命里只有遗憾，生命活着尽量去弥补遗憾而不是盼望好事成双，如果为人常有此心此意，自然不会有奢侈的想法。平平淡淡，随高随低，粗茶淡饭，顺其自然是生活所需要的姿态，也是放飞生命获得自救自逸的一种岁月境界！我向来不否认，放飞生命的方式有各种各样，只是因人而异罢了。但无论怎么说，最终选择的一定是自己最喜欢最适合自己性情的那一种。卡夫卡用文字、康德用散步、茨维塔耶娃用诗歌、梵高用绘画，法布尔以田野、昆虫世界为乐趣，鲁迅先生用杂文，等等，不一而足。如果要说到我自己的话，除了阅读之外还有写作。这两者都能放飞生命，只是效果稍有区别而已。前者让我变成一只欢快的鸟，后者则让我成为一支曲，忽而是海顿的脚步舞曲、忽而是贝多芬的悲怆，忽而又是施特劳斯的春之声……，总之，放飞生命不要拘泥于形式，偶尔放浪形骸又有什么不可以？古人尚且如此，何况在高度发展的今天。是的，旅游、互联网、卡巴、沙龙、图书馆这些都是放飞生命的平台，只要你愿意，一定能找到属于你自己的蓝天碧海，生命到了那里，还怕找不到心灵诗意栖居的锚地？
