1、
一个朋友发信息问候我还好不，过了半响我才说，我也不知道还好不好。何曰为好，又何谓之不好呢？我只知道自己一直过得干净、简洁、清和、平静、安心。这么简单，算是好吗？更何况每个人的人生观生活观都是不同的，对于这好与坏的界定，更没明显的标尺可以测量和衡量。
他无心呵呵一笑，不再作答。想他半年来都没有找我聊天，突然来问候我，一定是他有别的事儿，亦或他的心情有些糟糕。在这生活中，我算不得他的知己，但我们说话相投，对味。我不由问起他一些许多最近的生活状态，他都含糊一应而过。
他是不想说啊！我不由用戏谑的口吻说道，难道你想要出名吗？他马上回问我这话是如何说？
我微微一笑，反问道，你不是不愿和我说你的心事吗？那你就是想做一个孤独寂寞的人。你不见呵！古往今来多少孤独寂寞的人，每每孤独寂寞的想找人说话的时候，却找不到一个人，就自己顾着跟自己说话了，就那么一吟三叹，到了今天我依然能清晰的听见，看见。
他爽朗一笑，似乎兴致来了，随即说那我们就好好说这话题。这如何说呢？我没有深思过这样广义的问题，我那么说仅仅是说疯话来着，他便想讨论，我不能拂他的兴致，辜负他的。
顿首想了一会儿，我问他，你也大我三四岁，经历比我要我多，对生活体会比我应该更深刻吧！他说，很多道理我都明白，只是要像你那么放得开，实在是难以做到。
其实，我那里就是放得开的人啦！我比他更放不开。
只是人生不如意之事，十常八九。我不想跟自己的去争，也不想与无力挽回的一些现实去争，我害怕那些足以将人心击碎，我不是一个能承受压力的的人。所以我习惯先稳一稳，然后再回头面对，只是为了给自己的心一个缓冲的时间去接受。若说人生如戏，我想在我身上，我想“人生如戏”四个字给我带来的好处就是：我太爱这把自己置身戏外，用观赏和欣赏的角度，去看自己的际会和遭遇构成的戏。
2、
听完他与我说起那些过往的美好，以及现实的无奈。我不禁脑海先想起张爱玲来，这一个生活在小资世界的女子，一生恰如三月的花，极其盛丽开放了，凋谢的却那么让人心疼。但又不得不让人敬佩她内心的那份沉静，自笔下带着一种穿透灵魂的力量，尖锐的还原了现实生活的本质。
那一句愿“现实安稳，岁月静好”于今殊配称得上了吧！高物质、高物欲之下的生活是忙碌，应该冲淡了人们许多伤春悲秋的精致情绪。然，孤独寂寞这种高贵的感情却依然真切的存在人们的心里。或许我理解错了这种感情，这种感情应该不会与时代有代沟，也绝对不仅仅是外界单向给人带来的一种感情。
我硬生生的拾起一些脑海还存在的明晰回忆，与之剖析，看那些孤独寂寞“出了名”的人。容若应该是个孤独寂寞的人，可是他不应该寂寞啊！他不缺什么，一个人男人该有的他都有了，他是一个翩翩公子，有着高贵的血统，有着不尽的锦衣玉食，且仕途坦荡，可是为什么他就有那么多放不开，要茕影相吊，浅吟一句“当时只道是寻常”便孤独寂寞到整个清朝的最高空？
从他的影子萦回到我眼前的那一刻，我想到与这个男人际遇经历完全不一样的少游。文弱儒雅的少游，直至中年方才及第，刚步入满怀期望憧憬的仕途中就遭贬谪，最终于流放途中而羁亡，他的整个人生就是一个悲剧，难道他没有孤独寂寞过吗？有，他有。他从骨子里孤独寂寞的凄婉而幽长。但，暗香如兰的忧伤让他谙熟人情冷暖后，任然能让他带着“最好能挥毫万字，一饮拚千钟”的洒脱，信手挥笔就写下人间“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮”最美好的希冀。
同为才子，容若缠绵悱恻的孤独寂寞到死，却把他的精魂升到清廷最上空，而少游的孤独寂寞最终却系在杳杳星汉美好神话传说的慰藉中。然而，最为让我欣赏的还是柳郎那放荡不羁的孤独与寂寞。但他看到现实的昏暗，看透现实的昏暗，于是果敢领得一句‘汝自浅斟低唱去，要功名何用’圣旨，与他满怀期望的高堂庙宇决绝。从此，浪迹于勾栏瓦肆之中，晓风残月之时的孤独与寂寞，但凡有井水饮处，就可闻可听柳郎的寂寞。他便这样孤独寂寞到死，他恁是孤独的深入人心了。当时，他于人间一撒手，众红裙一哭，万艳同悲，如今依旧是宛然可绘。
隔着旷远的时光，我依稀能看见那许多孤独寂寞的伟岸的人。一如苏子来自人生起起落落的孤独寂寞，气势是那么豪迈、坦荡、磅礴，切又不失本性高远、空灵、忠厚之雅意。又譬如，枭雄曹操，自青青子吟之中舒展抱负的孤独寂寞，那是唏嘘“人生几何”的感慨，转化孤独寂寞为积极向上的人生观，去探求生命的意义。尤为可贵。
3、
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”
生命是如此曲折蜿蜒，望不到尽头。我们来来回回兜转着，许多人从我们的生命如惊鸿瞥影一过，就再也寻不着踪迹，便仿佛根本没有来过一样，却实实在在在梦里仿佛出现，怎不让人惆怅呢？许多事物也一样，不停的变幻，我们只是稍稍一走神，伫立一会儿，回头就沧海桑田了，如何不教人叹息？
如此快节奏高压的社会中生活，我们其实都有着太多的压抑，有着太多的孤独和寂寞。我个人没有真正深刻的去感受过。不是不敢剖析自己，是没有时间去喘息，来感受。但我不以为孤独和寂寞这种感情就不好。凡事都具有两面性，我反而觉得这是一类高贵感情，只有真正孤独和寂寞过的人才会知道自己需要什么。
有人觉得孤独与寂寞可以说是一种小资感情。确实，很多人愿意浸淫在这种感情中，自欺、自怜、自艾，扮演出一个被伤害的角色，以致如沾了罂粟了一般，离不开这悲旦诗意流淌的虚幻风情。我承认，那些孤独寂寞出了名的人，他们也执着过，甚至执着的不可理喻，最后疯了，也就出了名。
其间，我想他们一定当时都是万般痛苦，他们其实都是不情愿的。只是如今，我们囫囵一眼看去，陡然就看见了那散发着诗意的美丽，那么炫目、光鲜、华艳。我们便喜欢了，喜欢了，就像是不可救药的爱上一个人一样，把美好的那一面在心里无限一美化，另一面缺点，那还算个啥？只是真正相处后，才会发现，又像极买了双不合脚的鞋子，穿在脚上那么别扭，会浑身不自在起来。然，那时候，已经不知道那是个啥了。
我还记得黑素《放下爱》里的一段话，一个受害者最大伤口不是被伤害，而是不肯放下被受害的角色，宁愿浸淫在痛苦和自怜的心理惰性中，被负面思想侵占理智和心胸。往往我们在爱这中情感面前越发容易感受到孤独与寂寞。爱，会孤独。不爱，更容易寂寞。人，天生就是这样一个矛盾的集合体。相对待外界各种事物，人都作着不同的反应，一个人心里承受压力的程度是有限的。当孤独和寂寞来袭时，是否能作出相应的沉着冷静尖锐的思想来抵御呢？
我是没有这种沉着冷静而尖锐思想的。但穿越时空那一刻起，我由衷的欣赏那些出了名的孤独与寂寞，我个人觉得：他们是极具勇气的，他们能沉着冷静的持有自己的人生观去追寻那生命所谓的意义（虽然是不情愿的）。他们之所以出名，不是因为他们执着的不可理喻，相反是因为他们能执着这种感情，并将其转化，使得自己内心情感不断升华，用极其细腻诚挚的心，在感受品味人世间原本许多人都有的事物情感。在平凡中不显山不显水的找出了不平凡的足以让人共鸣的至恒久的情感，亦或于真理之外会悟出了一条绝对让人肯首信服的真理。
然，他们做了我们活生生的例子，给了我们那么宝贵的经验，我们不说看透、悟彻。我们已经有镜子在折射着自己，在经历或感受这种情感时，我们至少可以来分辨，取舍一条值得我没真正孤独和寂寞的理由，哪怕是一个有说服力的借口，以取得关心爱护我们的人明白谅解。看，物欲横流，社会发展的速度如此之快，我们稍一懈怠，就会脱轨。我们不能孤立生存，我们需要适应并胜任社会生活中的诸多角色，我们哪里还有理由与时间浸淫孤独与寂寞而自艾自怜呢？
每个人从成长到成熟，这也必然有一个过程。我个人觉得在取受孤独与寂寞中，应该寻找到自己真正委屈的印记，证实自己所谓“痛苦”的根源，并在“痛苦”的经验中，尽可能去发现胡适先生说的“不可救药的乐观”，且用了看看。若，依然有勇气选择孤独，我相信那一定是种高贵优雅的，离“出名”或可不远了。若，依然喜欢寂寞这种感情，那不妨用恰当的方法，照顾好自己那颗心（心是我们的孤儿，每个人都只有这么一个孤儿，这个孤儿极具敏感），权是为当出名。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”人生苦短啊！真要想出名，还是要趁早好呵！
