【真】
真者，自然之道。庄子·渔夫曰：真者，精诚之至也。
这是一个郑重的汉字，它将一个男人应有的本性、本质概括的具体又抽象，硬朗又柔软。一如你生命的历程上那些不能忽略的脚印。某时，你披星戴月荒原独行。某时，你也会望穿雪飘横笛梅下。然，无论什么样的背景下，你都没有忘记做人的至真，处事的至诚。
也曾平凡和卑微，但你却努力和自尊。那个荒原上破旧的院落，是你生命里一道深深的刻痕。枯燥的工作，寂寞的长夜，你在几乎被人遗忘的角落里，梳理着自己所有的失落和凄迷。
那时，没有妖媚的狐仙红袖添香；也没有雨打芭蕉般地老天荒的爱情，有的是风穿过墙隙吹动破的纸窗，有路过的那些渐行渐远的岁月，还有一盏孤灯。与你，这就够了。你读专业，感受数字的深奥与神奇。你读文史，与那些崇高的灵魂默默地交流。在那些苍茫的夜里，你寻找着自己生命的属性，灵魂的坐标。
真诚，是你心中不落的太阳，温暖和照耀着你的人生。与人相处，你“以恩报德，以直报怨”。情感的路上，你默守着心灵的轨迹，不管多么地不尽人意，你都那么心甘的负起所有的责任，并竭尽全力。很多的时候，你都忘了你自己。
【水】
子曰：：“夫水遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义，其洸洸乎不淈尽，似道。”出自那个中国最显赫的家族，原来，你与水早就有着千丝万缕的关联。
你的先人说：君子见大水必观焉。其实，你每天的工作就是观望那片让世人瞻仰的水域。天长日久的与水对视，你眼睛的光泽，便有了与水一样温润、清澈的波光。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。你呢？则抬头见山，低头是水。看山，山的刚毅、挺拔让你感概做人的刚直不阿。看水，水润万物、慧施众生，却光而不耀，让你领悟君子之道的德、义真谛。
启功先生说：一拳之石取其坚，一勺之水取其净。
你是净的，清净。是圣水湖润泽的身心，是圣尼山山风涤荡的灵魂。所以，水之湄，你可以面朝阳光，问候刚刚苏醒的树木、玻璃般晶莹的草片，听清脆的雀啾、水流的声音，看眼前闪光的河带，看霜染物华，看岸边薄雾里盛开的牵牛花。
【无】
老子说：天下万物生于有，有生于无。可见“无”的虚幻与浩淼。
南无，佛教用语，表示对佛的尊敬和皈依。你不是教徒，却清楚佛教的渊源与分类。阅读过完整的“本缘部”，熟悉“六度集经”“生经”“月明菩萨经”……
那些金子一样闪光的佛典，让你的精神明亮，目光清澈。再纷乱的繁华里，你也不会看朱成碧。精神的修行，让你看清了自己的梦想、光阴、生机、道路，你的思维在佛光的照耀下，是蔬菜一样的翠绿和清新。
你没有背景。但却拥有淡定、清高、完美的人格。你用自己的不屈和奋斗，证明了自己的价值，并造福一方。你活的是骄傲的，上好的。
你的地域是清净的。远离了城市的喧嚣，你在山水之间，感知那种脱俗的清凉，自守一份禅意的安然。顾盼间，感天地之浩大，日月之辉煌。云深处，水影里，你是沂水赤诚的处子，照看着那片水，那座山，也照看着自己的心。
一定也会有过忧伤和惆怅，也会有隐隐的孤独陪伴过你。然而，那些遮月的云，会转瞬即过。因为你灵魂的上方，是诗书折射的光芒。你能够看的到橘色的晨曦里，那清纯、鲜泽，让生命受到鼓舞的光线。你的心性里，有着太阳般生生不息的朝气。
【香】
香，芳也。春秋传曰:“香稷馨香。”说文曰：香，从黍，从甘。
这个温软的汉字，透过谷类成熟的气味，让人们感受一种饱满的金黄，秋的金黄。
你的秋天，有着蔚蓝的天，有凌空翔过的哨鸽，有成熟的庄稼根植着舒缓的大地，蒲公英揣着自己远方的梦，小草安静的结着种子。你浅浅的笑。回首，那些风雨，已消失在岁月的深处。
汉书有“易之谦谦，一谦而四益。”这是中国历代文人儒雅谦和的君子风范。是书墨的芬芳。所以，你面对生活和事业总是积极而自信。那些世态炎凉，那些人情冷暖，你都可以默默地承受。尘世纷繁、风云变幻，你能够泰然处之。你的心中是一个丰富而广阔的天地。因为你的血脉延续着那个孔家祠堂不灭的香火，你的气息连接着那个书香诗礼的道德人家。
一个名字，透着一种心愿。也诠注着做人的宁和、谦逊、超然、智慧，透着对一种至高的人生境界的向往。
张明渊在他的《茶录》中载：“茶者，水之神；水者，茶之体；非真水莫显神，非精茶易窥其体……真源无味，真水无香。”
