历史上的今天，即农历五月初五，壬寅年乙巳月，丁亥日（公历2022年6月3日）“虎年”端午节。在笔者儿时，每逢这个节日，心中的幸福指数都会暴涨满棚。

首先表现为，当年笔者虽然身体很是瘦小，但居然能够头顶炎炎烈日，在家乡的那条母亲河釜溪河两岸的石头栅栏边，奋力并机警地钻进大人们因拥挤而砌成的那人墙缝隙，浑身汗如雨下地站在了前排，然后学着大人们的模样儿，挥舞起小拳头，朝着河中正在划着龙船竟渡的水手们，漫无目标地跟着高声呼喊：“嘿哟，嘿哟。……加油，加油！”

而时至今天，那种在儿时曾经暴涨过的幸福指数，因历尽人世76载沧桑而早已归于零指数矣。如果不是女儿买回粽子、咸鸭蛋、香包等传统食品物品孝尽老汉儿，或许也就记不得这个历史佳节了。

历史上的今天，由于在历代封建独裁者、极权统治者，及其在那些走狗、太监、卫道士、御用腐儒们的固权“忠君报国”思想不断地灌输之下，中国人便代代相传地都会在今天同时祭奠那位所谓的“爱国者”屈原士大夫先生。

儿时，笔者确曾追随过长辈们那种糊里糊涂的“屈原忠君思想”，每到端午，心中都要为投江自杀的屈原扎扎实实地悲愤一阵儿，但待过今天也便又忘掉。实则显得很虚假。

尽管笔者对屈原的诗歌代表作品《离骚》《九歌》《九章》《天问》《楚辞》，高山仰止，佩服崇敬，五体投地，但在知道这位战国时期楚国的顶级诗人、政治家，是因为在宫廷激烈的权力争斗中成为失败者而被流放到汉北和沅湘流域，后因他获知楚国郢都被秦军攻破便自沉于汨罗江，以身殉楚国的，便对他再也崇拜不起来。

应当说，中国人庆祝端午节的主要形式，一是吃粽子（早从春秋时期开始），二是划龙船（龙舟竞渡比赛）。而祭奠屈原投江，则必定是封建统治者为了巩固统治权力，巧妙地灌输并忽悠子民的所谓“忠君爱国思想”。

所以，笔者便视投江自杀并用以表明“忠君爱国”的伟大诗人屈原为懦夫！笔者崇尚的是英勇杀敌，不怕战死疆场“马革裹尸还”的东汉名将马援之类的真英雄！诗曰如下。

出塞

作者：（清代）徐锡麟

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

百度图：只解沙场为国死，何须马革裹尸还

话说回归相关端午节的传统文化。相比之下，笔者则更加喜欢家乡四川眉州眉山(今四川省眉山市)人——宋词大家、豪放派代表之一苏轼（东坡）的《六幺令·天中节》。

六幺令·天中节

作者：（宋代）苏轼

虎符缠臂，佳节又端午。

门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。

异客垂涕淫淫，鬓白知几许？

朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。

汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

百度图：苏轼《六幺令·天中节》

浅释

此词动中有静，动静相交；相辅相成，互为补充。而且一句“凭吊祭江诵君赋”，读罢令人难免会悲上心头，潸然泪下。

行文至此，笔者未忘尽“人民+体验官”推广人民日报官方微博今日的文化产品《今日端午，你了解粽子的前世今生吗？》

截图：人民日报官方微博

​笔者自幼至之前的大半生，一直都喜欢吃甜味儿的端午粽子。惜乎！而今老矣，血糖步步高，只能吃白味粽子了。自我控制血糖，力争多活几年，待观沧海桑田。

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