人这一生会碰到各种各样的石头mdash;mdash;我之所以用碰字，而不用遇字，是特指会发出声响，会疼的那种。

　　碰石头的人最后都会变成一块石头，不同的人会变成不同的石头。

　　有些石头很特别，比如体具九窍、能化神猿的石头;比如满身荒言、惹人流泪的石头。它们有时躲进故纸里，斑驳、恍惚;有时悬在人心中，孤单、沉重。碰到这样的石头，要么会心碎，要么会悟空。更多的时候，它们的化身会走上人们的舌尖，做为一种谈资，获得自己另一种存在的理由。

　　假如有天我变成一块石头，我不愿意承载太多，不然，万一悬在某个人的心中，会让人受不了，太疼。

　　化石入心，最好化成一团轻松，偶尔在她的心湖的东隅晃动，提醒她：人生微疼。

　　我更不愿意成为一种话题，在别人的舌尖折腾。我只希望有人万一想起我，便得一时之沉默，什么话都不想说。

　　而有一块石头，因受过高人的点拨，以更殊胜的形式走上了人们的舌尖。它在舌尖停留时，人们总是陶醉得什么都顾不上说，当它从舌尖跌落心底时，又会激起一些平时不会说、不想说、不敢说的话来。

　　而且，碰到这样的石头会发出一种清脆的声响：咕咚。

　　这块石头原本安坐在朱山上。

　　朱山很小，就像是太行的尾尖。以至于卑微得都不好意思跟别人介绍自己的履历。即使有人叫它猪山，它也默认了。

　　安坐在朱山上的这块石头，起初和朱山一样寂寞，不起眼。不知什么时候被人刻上了十五个大字：赵廿二年八月丙寅群臣上酬此石北。

　　这种刻画，道家认为是一种破坏，儒家认为是一种启蒙，而我只当是一次注定的机缘适逢。

　　不管怎样，从此，这块石头也就改变了自己的运命。

　　看起来，这是为赵王祝寿的一次纪念。眼见那宴会也散了，眼见那寿者也亡了。只留下一块刻下文字的石头，寂寞着，疼着。

　　直到道光年间，它被一位好事的知府发现，后经正名，有了一个雅号mdash;mdash;朱山石刻。之后，这块石头就再也不得安生。

　　它身不由己的被包括鲁迅在内的学者们的舌尖裹卷着穿越，到战国，见证赵雍的雄才伟略;到西汉，观照刘遂的狼子野心;到后赵，亲睹石虎的残暴荒淫;;

　　这位赵王究竟是战国之武灵?是汉朝之刘遂?是后赵之石虎?学者们各持己见，莫衷一是。其实只有这块石头最清楚，最记得那时候刻骨的疼。

　　它成了文物，成了被保护的对象。在朱山上，被一个砖混的亭子看守着mdash;mdash;顺便说一句，这是我见过的最丑的建筑。

　　它寂寞了那么多年，突然受到众人热捧，这究竟是不是它想要的?

　　与如今窥探它心事的一道道好奇的目光相比，也许它更想念那一丝丝清澈的星光，还有风。

　　我只能叹息。

　　幸好带有酒。

　　叹出息，饮入酒，生命的临时收支也算维持了一种平衡。

　　酒是朱山石刻酒，和身边这块石头有着不解之缘，或者说两者原本为一，只是以不同形态的人间示现。而它以怎样的形式示现，则取决于我们的心境。

　　我和朋友们就站在这块朱山石刻旁，品尝着朱山石刻酒，也体味着自己和那石头难以止息的寂寞和疼。

　　酒，醇厚中带着一点凛冽，郁郁中藏着一股杀气，在我的舌尖上润侵着、攻伐着，让我想起了战国mdash;mdash;不是西汉，西汉太过儒雅;不是后赵，后赵太过残暴。

　　于是，不必词汇演变上的推敲，也不用书法流传上的考究，我仅用舌尖的感觉就已经任性的断定此朱山石刻乃战国时所留。

　　和我持同样看法的还有那位高人mdash;mdash;身高比我还低一公分的高人，他就是朱山石刻酒的创始人，吕志江。

　　当我想变成一块石头的时候，他却把一块石头炼化成了一壶老酒。

　　还是少一些笔墨用在他身上，免得他抢了那块石头和我的风头。不过，无法省略且必须要说的是，正是在他的点拨下，那石头才能以坛为茧，在封闭和黑暗中冥思、酝酿，易筋洗髓，脱胎换骨，化成引福禄的醴泉，生出散暗香的翅膀，重新走上人们的舌尖，润侵、攻伐，不再深究那些过往，不再执着那些是非，然后和喉咙碰出咕咚的一声脆响，再顺着一根热肠去抚慰心的疼和寂寞，也去刻画新的寂寞和疼。直到把心刻画成一个纷扰战国、一个太虚幻境、一个西牛贺州。#p#标题#e#

　　我的舌尖最悦纳这样的一块石头。

　　因它，可招我墨香四溢，也能惹我泪水泗流;润化了我满心的疤结，又平添了我一腔的离愁;;

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