我至今两到杭州。第一次因为到杭州办事，急务在身，匆匆地去，又匆匆地回。去、回的途中看杭州，同其他城市一样：楼高厦大，马路宽阔，人群熙攘，城里处处充满了现代文明的气息，不过如此而已。
一次闲聊，与家族一个长辈谈起杭州，无意间流露出上述观点。家族长辈看了我一眼，虽然没说什么，但我从他不屑一顾的眼神里已经读懂了什么！我知道他年轻时在杭州一个部队里当兵，后来在部队里提了干，在部队团长任上转业到地方，他杭州生活近二十年，想必是他更懂杭州的。话题悄悄打住。
我第二次去杭州是去年的春夏之交。在杭州的朋友家住了两天，有杭州朋友的向导，自然是真实地过了一把游西子湖的瘾。我运气不错，待在杭州的那两天都是晴朗的日子。我和朋友不约而同地想到先游西子湖，再游环湖景点。
第一天，天上仅有几丝淡淡的白云，轻轻的晨风拂面绕身，把本来有些烤人的阳光微热驱散，让人感觉舒服惬意。穿过林荫小道，踏入西湖景区。我站在西湖岸边，品味着这个季节的西湖：尽管桃红已去，但绿意更浓：西湖的四周高高低低、密密麻麻地生长着数不清的各种树木，有的树粗至几人合抱，高到直插碧空，说它干若碾盘、枝似虬龙，这是一点也不夸张的；有的树身形不大，然小巧别致，在微风中摇曳飘动，风韵独特，仿佛骄傲地向游人说着西子湖的那些美丽动听的故事。一座座远山，错落有致地停在西子湖畔，成了西子湖的忠诚的卫士或者美丽的背景。一望西子湖，清波荡漾：这湖中的“蓬莱三岛”在两条彩带（白堤、苏堤）的拦围中，愈显得飘逸洒脱，我有些把持不住了，心中升腾着无限的游欲，急切地想去看一看那号称“小瀛洲”移步换景的“水中仙子”——“三潭印月”；去体验那“蓬莱岛”上风月无边的湖心亭“停阑四面空明里，一面城头三面山。”的画面；去领略那人称“方丈”的阮公墩，欣赏漂浮于粼粼碧波之上的水上园林，找一找“绿树花丛藏竹舍”的感觉。于是乎水上乘舟，清风抚面，目睹蓝天与绿树在湖中倒影，心生依恋；身置水天一色、物我一体之中，此时的体味是那样的真切。心顺景动，情随景移，我深深地觉得“心荡神移”一词在这种意境下诠释，才能理解得准确、领会得透彻。
孤山四望：湖光山色，尽收眼底。白堤、苏堤、杨公堤古道漫步，由于季节原因，略有遗憾，但我完全沉浸在游湖的快乐之中了：断桥虽在无残雪，垂柳犹存有绿荫。平湖未见秋天月，美景曾亲一路人。倒是曲院风荷，景色愈秀，各色菡萏，出水临风；曲院不曾闻酒味，清风亦必送荷香。花港临鱼，别有风味，那清澈的湖水里成片的大大小小的锦鱼翻腾游动，时儿群聚，尔远逝，情景撩人。古道上红男绿女，游人如织，人群欢笑，莺歌燕舞，湖明柳翠。苏堤是少了些春红，却多了些翠绿。
苏堤环望：西子湖静静地躺在群山环抱之中，山色俊秀，湖水清丽，让人流连忘返。面对美丽的西子湖，我想起了苏东坡 “欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”句子来。西子湖的确太美了，也许是我学疏才浅，即便是搜肠刮肚，也找不出合适的词来形容她的美。我敬佩才华横溢的苏轼，居然能想到这么个只可意会不可言传的比喻来。
第二天，我和朋友六时从驻地驾车出发，直接到了具有中国佛教禅宗十大古刹之一的灵隐寺。下了车，眼前与昨日游湖相比，却是另一番景色：灵隐寺沐浴在朝阳里，仰视北高峰和飞来峰，峰虽不高，却峻拔奇秀，树木葱茏。夹在两峰之间的灵隐寺建筑群更显得气势恢宏，这里的确是一座好的去处：风吹林海，玉抱佛珠；深山古寺，灵仙隐所，而况人乎？所以，虽形隐峰间，而游众接踪；殿宇中佛歌声声，佛堂外云烟袅袅。身处其间还真有点超脱的感觉。
我们告别了灵隐寺，来到栖霞岭南麓岳湖畔的岳飞墓，去瞻仰一下心中倾慕已久的民族英雄。岳庙（坟）的庄严，令我肃然起敬。岳飞的民族精神和气节，八百多年来一直鼓舞着中华儿女，我们中华民族正是在象岳飞一样许许多多民族英雄的精神感召下，一代又一代，前仆后继，奋然前行，才有我们的民族屹立于世界民族之林的今天。
午餐后，我们稍事休息，即前往雷峰塔。快到的时候，坐在车上，头伸向车窗边远远望去，青山绿水中的雷峰塔高耸挺拔，水中倒影摇曳多姿，雷峰塔仿佛顾影自赏，形影相觑，感觉确实是风姿绰约。我们来到了塔下广场，仰望斜阳照射下发出璀璨耀眼光芒的雷峰塔塔顶，我心潮涌动：这座中国古代建筑和现代建筑元素相结合的七层高塔，通过建设者的精心打造，又有《白蛇传》的故事包装着，雷峰塔在人的心目中成了一件完美的工艺品。走近雷峰塔就像走进童话的世界。我登上雷峰塔的顶层，俯瞰斜阳下的西湖，游船点点，波光粼粼。苏、白二堤宛若两条碧绿的丝绦，漂浮在西湖的水面上。我在现实和梦幻中徘徊，好久不肯下塔，直到朋友呼叫，才依依不舍地走下塔来。
杭州回来后，一直忙于事务，没抽出空来。前不久，偶遇家族长辈，又一次和他谈起杭州、西湖的印象来。他问我：“再去杭州，领略西湖，感觉如何？”我便将上述感觉告诉他。他微微一笑说：“对于认识杭州或者说西湖的美来说，你只是进入了第一境界。”
我忽然想起游西湖时，朋友给我说的“西湖三奇”，即：断桥不断，长桥不长，孤山不孤。今天我的理解是：前两奇有两个凄美的爱情故事关联着，其一，《白蛇传》的故事发生在断桥，这个故事反映了我们中华民族爱情观的转变，当时横亘在许仙和白素贞之间的是法海，如果没有法海，这对美满的姻缘会如愿以偿，尽管是异类姻缘。法海的出现使许仙和白素贞魂断情绝，作为断桥这个爱情的载体，在人们的思想意识里“断了”，这是过去。自由恋爱的今天，个性张扬，情感表达畅通无阻，故而“不断”。其二，《梁山伯与祝英台》的故事也是如此。“十八相送”嫌路程短、时间短，说明山伯与英台感情至深，阻挡在他们情感之间的不光是家庭因素，更重要的是那时男女之间的封建意思。“长桥”是人们的愿望，人们总希望有一座很长很长的桥，在桥上完成他们的爱情，所以“长桥”并非实指，而是人们希望天下有情人终成眷属的一种寄托，但在那个时代是不可能的，故“长桥”只能是幻想，今天就不存在了。至于“孤山”这名字，我个人认为“孤山因皇帝在西湖游玩时住在这座山而得名”根本就不沾边，这是增加“孤山”的文化趣味而已。因为西湖中自然形成的只有孤山，这名字可能是相对西湖而起。“不孤”是后来湖中有了人工岛（蓬莱三岛）以及环湖群山，如今“孤山不孤”就不足为奇了。
于是乎，我想到了体味西湖、杭州的三种境界：第一，认识西湖，认识杭州。杭州因有西湖而闻名于世；西湖以其灵巧的外形、诱人的风姿以及山与水的绝佳组合为杭州赢得了“上有天堂，下有苏杭”的美誉。“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”白居易对杭州的眷恋一半是因为西湖。正是西湖的山青水秀风光旖旎才造就了这湖畔数百万人口的国际大都市。第二，理解西湖。理解杭州。有人说：“西湖的每一滴水都充满了故事，杭州每一寸土都洋溢着文化。”西湖的故事多是对自由的追求、对真善美的歌颂，凝聚了杭州人的智慧，寄予了杭州人美好生活的愿望：《白蛇传》是这样，《梁山伯与祝英台》也是这样……善良的杭州人受恩知报，凡是对杭州乃至我们中华民族有过贡献的人都会永远铭记：白堤、苏堤、杨公堤、岳王墓……第三，记住西湖，记住杭州。西湖的美，感动着杭州人和我们每一个来杭州旅游的人乃至整个中华民族。杭州人正是把数千年的人文历史的精华元素，融入到西湖的自然风光之中，才铸就出今天“自然山水”和“人文精神”相统一、和谐而美丽的杭州。
我的第二次杭州旅游已过去一年有余，这期间我总是想写点东西，每想提笔，就有一种想法：“天涯何处无芳草”，我中华大地处处人杰地灵，何以杭州自古及今一路领先？杭州人把自己的家园建成了“人间天堂”。各地的游人，我们也许会从杭州的过去、现在和未来中能学习点什么。我想：人心思变，齐心协力，学习杭州，不久的将来，在中华大地上就会涌现出千千万万个杭州，中华民族向着建设“天堂”的目标努力，未来的中国一定是“人间天堂”！
