那时，我在清水区食品站工作。一天下午，有人在食品站的伙食团吃饭的时候说，晚上有电影在区粮站的篮球场坝子上放映，电影的名称是《望乡》，而且是日本的电影故事片。
十年“浩劫”刚刚过去不久。改革开放的春风虽然已经拂起，但是能够看到外国电影还是稀有的事。那时的我自己，除了看过《巴黎圣母院》和《列宁在一九一八》只，以及《牛虻》这三部外国电影片之外，还没有看到过其他的外国电影。当然，就更不肖说是日本的电影故事片了。
对于《望乡》这部日本电影故事片，我先是在《参考消息》的报纸上看到有关的评论后，知道有这样一个日本电影片的。
记得当时在《参考消息》上的文章，对于是不是应该让大家都能够看到，还发生了激烈的争论。一些人认为，这是一部反映日本在二战时期的影片，加之又是写“慰安妇”的，里面还有些镜头是在妓院里的场面，所以不应该拿出来放映。另外一部分人的观点是，这部电影介绍和反映出来的历史，说明日本军国主义发动的侵略战争，不但给中国和东南亚国家的人民带来了灾难困苦与悲痛，同时也给日本的老百姓带来了灾难，让日本的老百姓也承受了战争带来的伤痛，因此应该放映。
然后，《参考消息》上十多天接连不断的一些关于这部电影所表达的中心思与主题。
我的记忆中，我是支持后一种观点和认识的。只是，当时还很年轻的我，除了有想目睹日本电影的好奇心之外，另外更主要的一个原因是在《参考消息》上看到，说那部《望乡》的电影是通过一些日本的女人，出于生计被迫去东南亚充当“慰安妇”，也就是随军妓女。
因此，更让我这个二十岁多一点的年轻人，有一种先睹那妓院里到底是什么样为快的欲望。
吃过晚饭，天色还是十分的明亮，我便早早地就往区粮站的篮球场坝子去了。我本以为自己是去得比较早的人，看走到了区粮站的篮球场坝子一看，那坝子里早已经站立着了许多的人了。
到了八点钟左右，天色渐渐地拉上夜幕后，在大家似乎都有翘首以盼的心情下，那放电影的放映员“尹电影”，才不慌不忙地开始了放映。
我不知道其他看电影的人们是一种什么心情，而我自己除了在看电影故事外，用现在的话来说，缘于荷尔蒙的原因，还希望看到那些反映妓女的镜头。
然而，虽然电影故事情节中有一些描写妓女的镜头，譬如说那些“慰安妇”急急忙忙地从楼上到楼下，都是匆匆的一闪而过，远不是我心中想象的那种暴露的场面。以至于看完了电影之后，心中不免多多少少有些失望的感觉。
还有一次是在一九九四年的冬季，当时的我在乐山工作。由于工作的地方与居住地有一段距离，因此每天上下班都是坐交通车。
有一天，我和几个平时关系很好的同事坐交通车去上班，车路过新村电影院的时候，看到那电影院卖电影票的窗口上的广告栏，赫然醒目地的几个字，将我和几个与我年龄相差无几同事深深地吸引住了：今日放映故事片：“一个女人和七个男人的故事”。
我和几个同事都正值三十岁多一点的年龄，荷尔蒙的分泌顿时被那片名所刺激。于是乎，大家约好去单位“打了卯”之后，就立马出来去电影院看那部《一个女人和七个男人的故事》。
半个小时后，我和几个同事一起都赶到了电影院。每个人用了五元钱买了一张票后，大家都急不可待地进入放映厅。
那个时候大家的工资都不高，每个月大概只有一百块钱的工资。五元钱一张的电影票，就花去了一个月工资的二十分之一。
我们一起去的几个同事坐下以后，大家约定看了这部电影后回单位去谁都不能说这件事。
几分钟后，银幕上出现了《八仙过海》的几个字。大家看了十多分钟后都认为这加映的片子也太长了一些，但是大家还是耐心地看下去，期待后面那《一个女人和七个男人的故事》影片的正式放映。
大概是一个多小时过后，放映厅里的灯光突然亮了起来，观众席的观众们纷纷的站立起来，然后三三两两地往外走去。而我和几个同事依然稳坐在观众席的座位上，一心等待着《一个女人和七个男人的故事》那影片放映。
几分钟后，放映厅里来了两三个打扫卫生的人，其中一个不解地看到我们几个人还端坐在放映厅的观众席座位上，于是问道：“你们几个还要接着看下一场电影吗？！”。
我和我的几个同事回答说，我们还要看《一个女人和七个男人的故事》。那人脸上透露出一种嘲弄的神色说：“你们不是刚刚已经看过了吗？你们没有看够？还要看？！”。
我们几个人异口同声地回答说：“刚才放映的是八仙过海！”。
那个人听了后露出一脸的蔑视，继而“噗呲”一笑说道：“八仙过海不就是一个女人何仙姑和张果老与其他七个男人吗？！”。
我们几个人听了之后，互相对视了两三分钟，一句话都没有说，然后怏怏不乐地离开了电影院。
路上，我们几个人都没有说话，心中都在埋怨那写电影海报的人，心太坏，让我们上当受骗……
许多年过去了，我也由那个时候的一个青年之人步入了耳顺之年。回过头想起那年那月的那两件事的心路历程，自己一个仍然是有些忍俊不禁！
其实，仔细玩味也没啥好笑的。因为先哲之人孟德鸠斯在谈及人性的本质时，与王应麟说的观点“人之初，性本善”不一样。
孟德鸠斯明确地告诉人们人性本是“恶”的。要让一个人突破人性的弱点，有一个好的品德和心性，首先是要有一个好的制度和机制，其次才是社会层面的道德的约束约束和限制与阻止人性中“恶”的意念蔓延，包括“恶”的行为的付诸。
仅仅的完全的依靠一个人对于社会道德的自我遵从和自我约束，是不可能真正的让一个人自觉地做到，完全的永远的矗立在道德的制高点上的，成为一个所谓的“好人”。
小平同志有一句名言:“一个好的制度，可以让坏人变好，让好人变得更好；一个坏的制度可以让好人变坏，让坏人变得更坏！”。
细思，小平同志的这话的道理真的是入木三分！
