我写这个，只是因为我正一天天的听不见，听不见迎面吹来的风声，听不见被火药加热后子弹的啸声，听不见烈马奔跑时马镫敲打皮毛清脆的咯咯声，好像耳蜗已经萎靡了，内耳听觉神经断裂，听觉中枢腐烂的如一滩腐土。

看了这个，我依旧还是听不见。

邓巴是个白人军官，开场时导演交代了邓巴的腿，一条快要坏死的右腿，接着，那个油滑的老兵喊他中尉，这也算是交代了他的背景，他是一个有着一定战争经历的老兵，不是那些只会借由年轻冲动行事的菜鸟。开场后8分钟，出现小高潮，邓巴骑着顺手牵来的印着US的棕色战马西斯科，双手撑开，像个背着十字架的耶稣一样从战场上一跃而过，那时，双方已经对峙了一天。就像那老兵说的，战果只是一个气球和三头乳牛。由于知道了邓巴的背景，他的这种行为所传达出的意味就与狂妄，挑衅之类挂不上边，再加上邓巴面无表情的样子，即不像一个王者，又不像一个战士，这个极富挑衅性的行为传达出的却是种非常逼真的人性光辉，就像这部电影的主题曲一样《Looks Like A Suicide》，看似自杀，不过我们也可以译为更形象的词语：涅槃。整部电影无不在阐述这个主题。

这个看似毫无意义的举动为他们赢得了战场上的胜利，也为邓巴赢得了荣誉，他保住了他的腿和可以自由选择在任何地点驻守的权利。推到现在，就是可以自由选择工作岗位，从满是油水的国企领导到生活没有保障的临时工，他的选择即刻可以改变他的人生。但导演在邓巴上上加入了一种特质，这种特质使他区别于他人，到后来更甚于区别了他自己的身份，这也是他后面种种行为的最终解释。

邓巴来到的，是美国的西部，理由是他想看看即将消失的边界，他的这番言论得到了接待他的范布鲁少校的首肯。这个秃顶的表情活络行为猥琐的上校神秘的笑了一下，这个笑容有时候让人难以理解，或许是反映出邓巴的话在他那得到了精神的共鸣，或许只是单纯的明显的嘲笑，不过，或许还有一种可能，宽阔荒凉的西部是个让人发疯的地方。

范布鲁少校给邓巴加了很多的荣誉，却打发他到最荒凉偏僻的“塞克威克”，派给他引路的是个满嘴脏话狡猾的俗不可耐的马车夫，如果他把邓巴从半路上丢下去，我也不会感到意外。范布鲁少校向邓巴展示了自己变态的一面，敬礼后小丑似的诡笑，小便失禁，到邓巴离去后的举枪自杀，导演安排了这么一个小丑似的人物想要告诉邓巴和我们什么？物质的拥有很大程度上并不代表精神上的富足，没有信仰的灵魂只能等待被另一个灵魂所拯救。

带着满车的补给，他们从“海斯要塞”来到了“塞克威克”，广袤的草原，土山丘，看似永不下沉的落日，时不时出现的被印第安人射杀的人的白骨，这里是美国的西部，或者说，是美国西部的西部。电影交代了一下哨所“塞克威克”，借由一个满脸悲戚的所长，和一场同样悲戚的美国式的演讲，只是这次不是叫人前进，而是叫人放弃，像以后被他们所驱逐的印第安人一样，他们被这块土地所驱逐了。看到这，我们是否会想到，这就将是邓巴的结局呢？

“当我们所有的马被他们偷走，当其他被遗弃，当军队不再运送补给，一天比一天艰苦。”这就是哨所“塞克威克”的真相，和见证了这一切的满脸悲戚的军官和他的褴褛的士兵。

“我为你们骄傲，然后，我们走，让军队见鬼去吧。”

他们背弃了军人最重要的荣誉逃走了。这就是西部。

而荣誉，是导演给予邓巴的又一项特质，这也可做为影片开场那场策马的理由，没有腿的士兵，无法战斗的士兵，没有荣誉的士兵有何活下去的理由？这或许就是邓巴所想的。

“塞克威克”美丽的落日和它的荒凉一起属于了邓巴，邓巴在日记里写道：世上难找如此美丽的地方。

到此，影片过去了五分之一，下面讲述的，似乎可以升华到美国文化和印第安文化的对比与碰撞，但我想，格局并不那么大，因为邓巴，并不完全符合一个标准美国人的特征，他是个异类，而且有时候那么的明显。

邓巴去湖里打水，意外的发现了被藏在水里的动物尸体，这尸体可能是原先驻扎在“塞克威克”的人的食物，因为它们是被枪射杀的，导演让邓巴提出疑问，让他自己挖掘“塞克威克”的真相。

邓巴焚烧尸体的黑烟引来了印第安人，这是以后故事的开端，导演顺带交代了马车夫的情况，他被引来的印第安人射杀了，在回去的路上，这也暗示着邓巴的命运，唯一和外界联系的人已经死掉了，邓巴已经和孤独的哨所“塞克威克”一样了。

邓巴修葺残破的哨所，修建马厩，洗澡，为自己制定日程，骑着西斯科巡视草原，记日记，陪伴他的除了棕色战马西斯科外，还有一匹两条前腿都是白色的狼。

那是匹孤狼，邓巴叫它“两只白袜”，它或许才是“塞克威克”真正的主人，他们相处的很好。（导演找的狼太不给力了）

直到印第安祭司的到来。

在“塞克威克”存在着不同的印第安人势利，和邓巴打过照面的祭司所在的苏部落算不上是最强大，但从后面看似乎是最能接受外来事物的。祭司”踢鸟”所在的印第安人部落召开大会，但结果是推后再议，有点像中国官员的打哈哈，算是个标准的会议，有人主战有人主和。

接下来爆发了直接的冲突，先是小孩偷马，再是“风中散发”的明抢，期间外族部落袭击了苏部落，“握拳挺立”（印第安白人）的丈夫被杀死，这导致了她的自杀及邓巴的解救，是她把邓巴带到了印第安人的部落，开始了邓巴和印第安人的正常交往。

期间发生很多故事，就不再说了。

邓巴融入了印第安人的生活，成为了苏族人的英雄，娶了“握拳挺立”，得到了“与狼共舞”这印第安人的名字，这也是导演加于邓巴身上的特质，自由，所取得的成果，印第安人在某种意义上反映出的是一种与自然和谐共处，追求精神自由的代表，邓巴具有这样的气质，也可以说他是代表了这种气质的美国人的一员，是否有一点梭罗的影子呢，或许。

就在邓巴想要回到哨所取回日记，而永远的生活在印第安人部落时，一对白人已经驻扎在哨所。他们看到邓巴的印第安人装束，向他开枪，西斯科死了，他们对他进行质问，其中就有原来逃离哨所的军官，人背弃了一件东西之后你不会知道他还会背弃什么。

邓巴被指投敌叛国，受到殴打，而可以证明他身份的日记被原来哨所的逃兵藏了起来，因为他们需要邓巴顶罪。影片出现另一个小高潮，邓巴被要求带他们去印第安人营地，邓巴拒绝，并毅然说起印第安语，不再说英语。

在被押送回“海斯要塞”的路上，他们打伤了“两只白袜”，至此，邓巴的朋友只剩下了印第安人。

结果，苏族人发现邓巴被捉后，消灭了押送队，救出了邓巴。

电影迎来尾声，邓巴带着妻子“握拳挺立”离开了部落。结尾处，白人部队在白雪皑皑的深山里寻找着邓巴，这或许就是自由的代价，到最后追逐自己的，是自己以前所抛弃的，与狼共舞，其实是一种逃亡式的自由。

我依旧还是听不见，越来越听不见别人的呼唤，连着急刹的行车，尖锐的喇叭，爆破高楼倒塌的声响，已经一点都听不见了，取而代之的是我看到的事物发出了声响，我明白他们的行为，亦明白它们的意义，广阔荒凉的草原上是没有声响的。

我没行走在荒凉的草原上，但我的周围，还是没有声响。

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