真的，就一声，我就被震惊了。

　　暗夜之中，它像来自天上，钟声飘下来，异常寒清，异常空寂。当第一声穿过山峰、密林传来时，我就呆住了，尽力排除周遭的种种声音，我驻足而听。那声音出现在我的上空，在树木之上团绕，然后，袅袅散去。这钟声怎么那么像白天天空中的一朵绵软大云朵呢，任风挤扁、拉长、拍圆，任由得揉搓，但谁都知道它还是那朵云。

　　静静地，我从这钟声中听出了很多内容，好像有抚慰，将人们匆忙嚣乱的心抚平;还有无奈，岁月长逝，无法追回，低声叹息。我长久站立，听着这钟声，它一声、一声，间隔着，我听出了与过去相关联的情感，还有与未来相贴切的欲望。昏暗之中，这钟声断断续续，我不敢言说地听到了忧伤，这忧伤却比宽容还要广阔，比理解更要深厚，它直指大地和人、岁月和生命，包含了无穷无尽的内容，像黑暗中的河水滚滚而来，我有一些心惧。此时的钟声，就是一个倾述对象，即是生活的全部也是一个具体的人。

　　在雁荡山独有的夜景景区，我知道这深厚、带有摩擦感的男低音般的钟声一定有出处。好友明博要我抬头看山，顺着他抬手的指向，那紧紧依偎的情侣峰的间缝处，有隐约的光。明博接着说，那是观音洞，观音洞里有观音寺，钟声就是从那儿传出来的。因为晨钟暮鼓之说，我实在好奇，为何此时会有钟声传来?明博告诉我，不论早晚，寺庙都既敲钟又击鼓。所不同的是，早晨是先敲钟后击鼓，晚上是先击鼓后敲钟。我想探个究竟，于是朝着远处的光走去，但小陉一横栏挡道，路途危险，夜间禁行。

　　听着雁荡山夜晚的梵钟，我一个人走着，周边无数的奇美夜景也引不起我的兴致，我顺滑地回忆到前不久在贵州格凸河遇一件事情。

　　那也是深秋已凉之际，格凸河除了我们几位没有别的游客，乘着游船，看着两岸习以为常的景致，我兴趣不大。游船慢慢在河道里荡着，就像无所事事的老人，溜溜达达地消磨着时光。我看到掌船小伙子的腿边有一个小桶，桶里有三支唢呐。我随口说，小伙子，能吹一曲吗?他没有理会我。我们下了游船，一路登级而上，拐一个弯上到大路上。此时，身后却传来一阵唢呐声，时断时续。我疾步返回，跑下台阶，站住，看着游船飘荡着悠悠远去，不连贯的唢呐声，几个音符过后，停歇，然后再来几个音符，这种不成曲的声音荡漾在两山之间、水面之上，却有着一种别样的情致。它牵引着我，随着声音飘上又飘下。那会儿我坚信，这山水间是有精灵的，而这声音是精灵的乐章。我不知道他吹的是什么曲子，可我知道，彼时彼境，掌船的小伙子、声音、山水形成了一种融通，这不仅仅一个美字能表达尽透，它的美是不可重复而只能重逢的。

　　此时，我在琢磨，这两者于我只是声音的力量，还是其它?在这样一种可遇不可求的状态之下，人与人之间一定在精神上有着一种亲缘关系的，那人与声音、人与山水间何尝不是如此。

　　梵钟就是佛钟，它是佛教东来、寺院兴起的产物，顾名思义是供寺庙做佛事用的，或召集僧人上殿、诵经做功课，另外诸如起床、睡觉、吃饭等无不以钟为号。所以，不同用途则敲不同的钟。但敲钟的讲究也很多，在《百丈清规middot;法器》中说：大钟丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠;暮击则觉昏衢，疏冥昧。故晨昏敲钟要连击一百零八下。

　　次日一早，我们来到昨晚游览过夜景的雁荡山灵峰景区，此前在不同角度看到的情侣峰、双乳峰、相思女、雄鹰在白天回归了合掌峰之名。往里走，过小桥两座，仰头就可以看到合掌峰掌心中有一洞，洞里有一寺庙，这就是观音洞里的观音寺。洞是天然生成，寺始建于1106年，据说最早的名字是灵峰洞(谁能肯定呀?)，后改为罗汉洞，在清朝时定名为观音洞。时为月，并不是旅游的旺季，此处却仍然是人头攒动，热热闹闹。

　　山门的观音洞三个字是赵朴初先生题写的，楹联胜境人知游雁荡,名山我欲礼观音出自谢稚柳手笔。观音洞洞深76米，宽14米，高113米，为雁荡山第一大洞。洞内依岩构筑九层楼阁。进入山门即见天王殿。从山脚要经历403级石阶，才达顶层大殿。正殿供奉观音菩萨坐像，旁立十八罗汉塑像，岩壁上新增了三百应真。

　　一路上行，可遇漱玉、石釜洗心三注泉，此三泉解决了僧众的所有用水问题。

　　我好奇于这么一个劲崛的山洞，何来这等清冽甘甜的泉水，恰好从普明禅寺得来的一 代高僧、伏虎和尚广钦大师的传记中有一个细节，让我的好奇似乎得一个注解。1953年，身在台湾的广钦师突然离开正在雕凿还未及开脸的阿弥陀佛大像，在土城成福山上，觅得一天然大石洞，恢复往日隐居生活。师所住的山洞高和深各两丈余，宽有数丈。因洞口朝东，日月初升，光即入洞，师为之命名日月洞。洞本来是无水的，师入住当日，忽然有一股清泉自洞壁石隙涌出，顺着山草流下，师急忙筑一小池蓄存。喜获灵泉，广钦师于是在洞前盖木屋三间，左连厨房，中供地藏菩萨，遂成一寺。

　　我不知道观音寺是不是北宋时期哪位高僧大德所建，人说自古名山多僧占，那位高僧为何在这么一个逼窄之地建寺?也不知道当年是否也有许多的神迹显现，但对于潜心于佛学的僧众来说，两峰合掌即仙乡吧。

　　众多的香客匆匆而来，奉上香火，许下自己的种种心愿，以求得到佛菩萨的护佑。净空法师说：心里没佛，天天拜佛念佛，没用;心里有佛，没拜佛念佛，有用。

　　生活给你的苦，不能指着佛替你消化。还不如心怀快乐地信自己身上善的力量，快乐地安放好洁净的心。在恼人的尘世用耳听佛音，用眼观佛法，用心悟佛理。也许我们可以试试，常怀利他之念，把一种缺乏禅意的生活过出氤氲禅意。

　　雁荡山的梵钟，坚定了我的信念—-如果能荣枯在无人知晓的天地，那该是多么地美好。

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