一、古代婚恋文案句子唯美短句
1、从魏晋，到唐宋，到明清，皇权的控制力量是越来越强的，民间的活泼空气就会越来越稀薄。
2、一、主要涉及品质、生理原因的“七出”
3、此外，古代男子虽然可以纳妾，但并非所有人都有资格纳妾，汉朝明确规定，“功成受封，得备八妾”、“卿大夫一妻二妾”、“庶人一夫一妇”。也就是说，只有为朝廷立下功劳，且获得封爵之人，可以娶一个妻子，纳八个妾；普通官员可以娶一个妻子，纳两个妾；而普通百姓，只允许娶一个妻子，不允许纳妾。
4、即使到了今天，什么事情算是你结婚的节点？是领证还是婚礼？换句话说，是国家法律还是世俗情理？
5、一夫一妻制，可以基本保障家庭生活不会太乱套，在伦理、制度上保证相对和谐的家庭关系。
6、江有渚，之子归。不我与，不我与，其後也处。
7、古时以琴瑟比喻夫妻，再娶曰续弦。
8、如苏轼就喜欢将小妾转赠。苏轼有一位非常漂亮的小妾叫做春娘，有一次外出之时，苏轼的一个朋友前来为他送行，就看上她，说道：我有一匹好马，想拿来跟你换这位美妾。
9、其中，纳征体现了男方家庭的真正实力，是证实双方是否门当户对的重要佐证，也被人们看作是结婚六大步骤中最为关键的一步。
10、亲迎就是结束所有的准备工作之后，将新娘迎入家中。这一步看似简单，实则说法很多，古代不乏八抬大轿接亲的案例，接亲队伍的豪华程度也是家庭实力的体现。在经历过上述六个步骤之后，结婚的流程也就
11、和溥仪离婚的文绣
12、如《红楼梦》里的赵姨娘，她的孩子，在宗法上、名义上，是王夫人的子女。
13、我国是一个宗法伦理社会，“一夫一妻”被视为是婚姻的基本原则，《春秋·隐公五年》便有载，“诸侯无二嫡”，意思是说即使是天子诸侯也不能同时娶两个妻子。从名分上来讲，古代的传统婚姻制度实际上是“一夫一妻多妾制”，历朝历代法律均对此予以了继承。
14、《孔雀东南飞》记载焦仲卿的妻子刘兰芝因得不到婆婆的欢心，被丈夫休弃。
15、结婚的第一步叫作纳采。“采”可以理解为采集信息的意思，男女双方通过媒婆的介绍互相认识，确定彼此之间是否能够存在好感，再往后续发展。
16、窃盗，为其反义也。
17、当然，前面男女双方还会有定情信物，这个属于小两口私事，羞羞答答的事，咱不好多问。
18、子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。
19、饿死事小，失节事大。成为理学的一大口号。
20、为了给皇权不断集权正名，就需要一个强大的意识形态，从独尊儒术，到程朱理学定为一尊，显示了意识形态的独断强化。
二、古代婚恋文案句子唯美简短
1、伯鱼之母死，期而犹哭，夫子闻之曰：“谁与哭者?”门人曰：“鲤也。”夫子曰：“嘻!其甚也!”伯鱼闻之，遂除之。
2、结婚的第三步是纳吉，也就是男方家向女方家下婚约书，这一点与现代婚姻比较相似，男方家通过这种方式表达愿意结婚的意愿，类似于现代的订婚。纳吉之后，就来到了纳征。
3、上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从閤去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。
4、六礼丨议婚到完婚六步骤
5、古时候医学不发达，所以，古代的女人一般都只能凭初夜破瓜时，白布上有无“落红”来判断这个是否有贞节。这种落红监别法有一定的道理但也有缺点：
6、一是不落红不代表这个女人不是处女。因为女人的处女膜会因其它剧烈的运动而破裂，不是只有发生性行为才会破裂。而提前被撕裂处女膜的处女，初夜也就不会有落红。
7、眉如黛的《剑似生平》微虐结局he
8、古代实行严格的“一夫一妻多妾制”，严厉杜绝有妻另娶
9、六礼，指从议婚到完婚整个过程中六个礼节纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
10、这是诗经中的文字，《诗经》中弃妇诗篇目有11首，还有《邶风·柏舟》、《邶风·日月》、《邶风·终风》、道《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《王风·中谷有蓷》、《郑风·遵大路》、《小雅·我行其野》、《小雅·谷风》、《小雅·白华》。
11、孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲……行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！
12、①纳采提亲、说媒。男方聘请一位媒人前去说亲，媒人在中间好说话，替男方问询意见等。当然得带上纳采礼，由父母陪同以显重视和尊重。没爹没娘没老婆的可怜孩子就由姑叔婶陪同。纳采礼，只是聘礼哦，彩礼还没开始。
13、我国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制，就是正妻一个，妾在条件允许的情况下，数量不限。
14、①聘书定亲书函，男子写给姑娘的正式求婚书。这个可不是\”二丫我爱你\”的追求信，而是表达请求结婚之诚意，要写明结婚吉日等事宜。
15、请期是结婚的第五步，顾名思义，就是定下婚期。一般过程就是两家人在一起打开黄历，选定一个黄道吉日，作为结婚的日期。之前的下聘书给聘礼都已经结束了，所以这一步进行起来也就非常容易了。请期之后，也就来到了最后一步的亲迎。
16、总体说来，纵观中国古代的历史，古代青年男女谈恋爱都大体契合自由-包办-自由-包办的趋势，其中包办一直贯穿其中，自由很少，几乎在历史长河中泛不起一丝波澜。
17、估计孔子当时以亓官氏口多言，话太多为出妻理由的。孔子感叹说：六十耳顺。离婚了，耳朵当然清净了！
18、二十世纪后期以来，随着社会的发展，文明的提高，女子在婚姻问题上的话语权越来越强大。离婚也越来越成为很多具有现代意识，追求个性畅扬，不愿意勉强和委屈自己的中青年男女结束已经僵死的感情和婚姻的有效手段。至于“闪婚闪离”，更是人们司空见惯的事情。
19、你这个问题让卫青和霍去病情何以堪呐！
20、闺怨唐·王昌龄
三、古代婚恋文案句子唯美图片
1、孔子的妻子是亓官氏，生下了独子孔鲤。大约在孔子去卫国，子见南子后，孔子和亓官氏就离婚了。
2、淫，为其乱族也；
3、无子，为其绝世也；
4、古人也好面子，彩礼出的少会被笑话，弄不好婚礼都黄了。不过，中间有媒人好办些，古人也讲究，嫁妆和彩礼相对平衡。穷对穷，富对富，漫天要价的那是卖闺女，古代也有。
5、子思也离过婚。
6、不许离婚有三不去：
7、这表情……女方彩礼要太多了？
8、到了汉朝，儒家思想渐渐占据主流，儒家文化中对于女子的限制和束缚越来越严重，女子出门都受到限制，这时候无论是贵族还是平民阶层青年男女恋爱几乎都是包办婚姻，很少有自由恋爱，哪怕有也是门当户对下的相对自由，且必须要得到父母同意，否则即便相爱也不能结为婚姻。
9、妻子去世，妾一般不可能扶正。春秋时期诸侯会盟时，就专门约定，“勿以妾为妻”。
10、梦溪石的《九霄》、《天下》、《山河日月》、《麟趾》
11、妒，为其乱家也；
12、当然是你请亲朋好友一起来吃饭喝酒的婚礼啦！只要办了婚礼，就相当于对社会宣布你们结婚了，大家也都认可。至于你有没有去领证，有人关心这个么？
13、此外往往还有个中间人。两家正式谈婚事，谁家媒人肯定向着谁嘛，为公平起见聘请第三媒人。
14、④纳征过大礼。纳吉后，男方把彩礼送到女方家，礼金和礼品皆有。纳征礼品多少，要看男方家境和当地风俗。纳征是订婚中最重要程序。
15、③礼书过大礼时的双方礼品清单记录。男方给了多少彩礼，女方陪嫁多少东西，列清礼品种类和数量。双方清单越长，说明婚礼越风光。
16、三书，指下聘礼时往来的程序文书，以显庄重和正式。一般包括聘书、礼书、迎书等。
17、《东观汉记》卷十九记载，东汉人应顺与许敬是好朋友，许敬婚后始终无子，于是应顺帮许敬休妻另娶。《后汉书·桓荣传》记载，汉明帝的老师名儒桓荣到40岁，妻子还没有生育。他的得意门生何汤就替老师作主，把师母送回娘家，并替桓荣物色了一位女子为妻。
18、古代离婚，要聚集夫妻双方的六亲作证，双方签押放妻书，最后到官府备案。
19、⑤请期送日子。男方家订好良辰吉日，一般双月双日，然后告知女方，并征取意见。女方若无异议，那么两人大喜的日子就算正式定下。
20、伯鱼就是孔鲤，他的母亲亓官氏去世了，第二年忌日时，孔鲤哭了一场。
四、古代婚恋诗
1、正式走完，新人可以进行拜天地和入洞房了。
2、既然证明你结婚的不是婚姻登记制度，而是你周遭的人。那证明这孩子是不是结婚对象所生的，也不是法律制度，而是大家的内心认知。大家都知道你的孩子是不是你的，也知道你的孩子是谁生的，所以即使没有制度，该是私生子的，还是私生子，这个称谓自古就有！
3、虽然古代严格实行“一夫一妻”制，法律上并不承认“平妻”的存在，但在现实中，却是存在“平妻”这种特殊现象的。
4、二是落红也不定表示贞洁。因为黑灯瞎火的，有些狡猾的女子会提前准备黄鳝血或者鸡血冒充，让人防不胜防。而到了现代社会，处女膜更是可以修复，伪造人工“处女”。
5、有人说，“婚姻是爱情的坟墓”。有人说，婚姻就象是一座围城，城外面的人想进去，城里面的人想出来。无论是多么甜蜜的爱情，无论是多么曾经的恩爱，爱情不再，婚姻往往就无疾而终了。一个很怪异的现象频频出现：平素越是大秀恩爱的夫妻，离婚的频率越高，以致网络上流行着“秀恩爱，死得快”的谚语。
6、汉朝的女子不仅仅敢于表达自己的想法，而且他们还特别热爱自己的国家，比如王昭君，就为了国家，还主动去远嫁，真的是女子的大国情怀，也是其他时期女性没有具备的素质，所以总的来说，生活在汉朝的女子都是幸福的。
7、纳妾也不能叫“娶”，顶多几个人攒个局，显摆一下。
8、孔子听到了，把孔鲤责骂了一段：太过分了。
9、江有汜，之子归。不我以，不我以，其後也悔。
10、如果正妻去世，可以续弦，需要娶门当户对的家族的女人。继室在宗法上，要把“前任”的娘家当作自己的娘家。自己的孩子，则是前任的孩子。
11、而且，妻与妾生育的子女待遇也有显著区别，前者称“嫡出”，后者称“庶出”，一般只有嫡子才有继承父亲职位爵位财产的资格。
12、《礼记·檀弓上》记载：“子上之母死而不丧”，郑玄注：“子上，孔子曾孙，子思伋之子，名白，其母出”。
13、与妻子离婚，也需要正当理由，如忤逆不孝、丧心病狂等，“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”轻易离婚，不仅违反道德，而且很容易被提起法律诉讼，甚至丢官罢职。
14、困倚危楼的《缚龙》肉很香~
15、古时女子矜持，大门不出二门不迈，男女婚前很多没见过面。可想父母操办儿女婚姻非常谨慎。
16、在古代封建社会，女人要保守贞操可是比保全自己的性命还要重要。所谓保守贞操，就是说一个女人，一辈子不和任何男人发生性交关系，或是只和自己的丈夫官人发生性交关系，要不然就是“失贞”。
17、唐宋时期对女子离婚的相对宽容，到了明清时期，几乎就看不到了。
18、⑥亲迎六礼中最后、最热闹精彩的环节。婚礼当日，激动的新郎身戴大红花，走在迎亲队伍前面，龇牙笑着，亲自迎娶美丽的新娘。这表示对女方的尊重，民间非常看中此环节，往往是做足了戏。八起迎亲，十里红妆。光棍看了难受…
19、该项婚姻制度据传始于上古黄帝尧舜时，1912年制定的《中华民国临时约法》中明文规定实行一夫一妻制。可直到新中国成立，一夫一妻制才得以真正实行。
20、如上所述，古代其实并不存在“平妻”这种说法，虽然历朝历代均有“平妻”这种特殊的情形存在，但在法律层面上，朝廷并不予以承认。
五、关于古代结婚的文案
1、纳采之后，就将进入问名的阶段，问名并不是双方互换姓名，而是互换生辰八字。古代人都比较迷信生辰八字，人们会首先对男女双方的生辰八字进行测算，确定双方的生辰八字是否合拍。
2、诸妻殴夫，徒一年。诸殴伤妻者，减凡人二等。
3、绍兴十一的《重登仙途》生子
4、聘书在后面订婚时要交换的，女方拿着男方正式求婚证明。一表诚意，二表公证。哪天男方悔婚，拿出给邻居\”大伙都来看看，那个渣男！\”
5、敦煌发掘出12份唐宋时期的放妻书，其中有一份记载了年份，是一则宋初的：
6、口多言，为其离亲也；
7、古人的见面礼仪作为礼仪之邦的我国，古代人们相互见面时，有许多不相同的的礼节。揖：拱手行礼，是为揖。这是古代宾主相见的最常见的礼节。揖让之礼分为三种：
8、《上山采蘼芜》
9、大家都知道，在古代的封建社会时，婚姻的制度实行的是一夫一妻多妾制，这对广大的女性朋友而言是非常不公平的。夫为妻纲的古代伦理道德为其奠定了依据。古代时候夫妻在结婚同房的第一晚，妻子是必须要准备一匹白布的。
10、从南宋理宗推崇程朱理学开始，到明朝朱子学定为一尊，对女子离婚的束缚才越发严厉起来。在此之前的女子可以协议离婚，放妻书就是离婚协议，今天读来还有几分温情。
11、事实上，古代在法律上并没有平妻这一说，所谓平妻其实就是男人在外面哄骗的女人而已，然而即使如此，外室也一辈子不得回祖宅，不入宗族。如果想要认祖归宗，那么就必须执妾礼，想入族谱也是只能是妾，子女只能记妾生子。
12、若夫妻不相安谐而离者，不坐。
13、墨香铜臭的《魔道祖师》
14、中国封建社会中，女性地位非常低，说是男性的附庸也不足为过，很多古文中有描写“休妻”的文字，“休妻”后婆家不要了，娘家没脸面，不知逼死了多少贤良的女人。
15、不过，虽然朝廷允许无子纳妾，但却并非允许你有两个妻子，元朝的《通制条格》明确规定，“有年及四十无子，欲图继嗣，再娶妻室，或已有所生，自愿者，合断无罪，听改为妾。户部议得，有妻更娶，自愿者，改为妾”，也就是说，如果你想要让后娶者为妻，那么正妻便必须改为妾室，可见仍然维护者“一夫一妻”的基本婚姻原则。
16、在人情淡薄如纸的时代，人们更加怀念以往单纯而深情的时代。有的人经常满怀憧憬的说：还是古代好啊，爱情婚姻天长地久。这其实是一种认识误区。古代，尤其是宋代以前，虽然礼法上规定：“妻者，齐也。一与之齐，终身不改。”这似乎表明离婚受到一定限制。但无论是贵族，还是平民，离婚都是比较普遍的现象。如《韩非子·说林上》记载，某人嫁女儿，临行前告诫她说：“一定要多攒点私房钱，结婚后被丈夫休弃，这种事现在太常见了。”
17、小伙伴们看完感觉怎样？假如君生古代，以您的实力和魅力，能娶几个姑娘？
18、江有沱，之子归，不我过，不我过，其啸也歌。
19、这是古代婚俗基本程序。\”婚姻六礼\”首见西周《仪礼》，一篇《仪礼·聘礼》长达几千字。\”六礼\”即\”六聘\”，合起来即三书三媒六礼。
20、在古代的婚姻行为中，历来讲究明媒正娶，其中的六大步骤一步都不能少，每一步都有着严丝合缝的规矩。
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