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佛心禅意的句子 佛家经典禅语静心经典语录

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佛心禅意的句子

  1、这个身份不仅价值巨大,而且难得易失。或许人们对人身易失还多少有些感觉,因为现实中确有太多致命的意外,太多飞来的横祸。但对人身难得却未必认同,现在世界有这么多人口,生个孩子也很容易,这一身份似乎并不难得,不值得视同拱璧。但从宏观来看,相对于无量无边的六道众生,生而为人的机会是微乎其微的。我们有幸感得人身,唯有珍惜它,善用它,才不辜负此生。

  2、禅宗有个话头是:一念未生前本来面目是什么?我们每天都在不绝如缕的思绪中,在一念接一念的意识活动中。当这些念头尚未生起之前,生命是一种什么状态?再往前追朔:来到这个世界前,我又是以什么状态存在?所谓父母未生前本来面目是什么,这也是禅宗另一个重要的话头。禅宗的修行,正是通过这样一种追寻,将遮蔽内心的妄执层层扫荡,将现有的错误设定逐步瓦解。

  3、想想自己慢慢长大,虽然一路上磕磕绊绊、跌跌撞撞,可也就这么一路走来,一路或悲伤或快乐的走过那明媚的青春,青春这是一多美的词儿,不知道自己还可以挥霍多久。用心灵感味着不同生活的苦辣辛酸,感受人间冷暖。活着为了履行生命的意义,不在乎寿命的长短,在于怎样活着去走完自己的一生。

  4、道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。

  5、我们随意地开发自然,试图将地球改造为一个巨大的施工现场,除了制造一个人为的机械世界,我们能制造出崇山峻岭,制造出江河湖海吗?我们可以种植草坪,但能够种植出草原吗?我们可以发电,但能够与太阳提供的能量相比吗?

  6、有德不在年高,无智空长百岁。

  7、随着医学研究的深入,我们研制出越来越多的抗生素,但人类并没有在和细菌的对抗中远离疾病,事实上,新的耐药菌不断出现,无休止地与人类展开竞赛。

  8、人生一世,重要的是经历。苦也好,乐也好,过去的不再重提,追忆过去,只能徒增伤悲,当你掩面叹息的时候,时光已逝,幸福也从你的指缝悄悄的溜走。世上没有不平的事,只有不平的心。不去怨,不去恨,淡然一切,往事如烟。经历了,醉了,醒了,碎了,结束了,忘记吧!珍惜现有的生活,幸福就在你身边。

  9、路,有短有长;事,有喜有伤;味,有涩有凉。走过千山万水,还是小家最美。经过姹紫嫣红,还是淡然长久。越过繁华喧闹,还是平淡最好。唯有经历,才能懂得。人生是自己的,你是唯一的掌舵人,舍什么,不可以舍快乐;输什么,不可以输微笑。世界很大,风景很多,生命很短,快乐着,微笑着,走好自己的路。

  10、缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

  11、悟,就是要在心中留点空间,好作回旋。

  12、知因果即知进退,知佛法即得开心果。

  13、第三是自我的主宰欲。这是通过对他人的占有和主宰来扩张自我的领域,就像打仗需要盟军支持一样,在自我发动的这场战争中,它也需要援助,需要有更多追随身后的附属,以此增强自信。所有这些,都是我执惯用的把戏,是它赖以生存的精神食粮。

  14、如果你不伤害万物,万物也必将不伤害你,这就是平安。

  15、花谢,生死、死生,人的真实生命在哪里?

  16、惑见纷驰,穷之则唯一寂,灵源不状,见之则以千差。千差不一样,法眼之名自立,一寂非异,慧眼之号斯存,理量双销,佛眼之功圆着。

  17、我执还是世间一切是非纷争的根源,是我们和他人相互抵触、难以和谐的原因所在。生活中,一个人自我意识过强,处处以我为中心的人,必定不会有融洽的人际关系。反之,那些淡化自我、处处为他人着想的人,不仅深受大众欢迎,自己也能安乐自在。因为他们不必害怕我的利益受损,担心我的自尊受挫。远离这个处处作祟的我,也就远离了那些与我形影相随的烦恼。

  18、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

  19、佛法是什么?佛法既现实又超越,既超越又现实。

  20、是非的原则是将心比心,设身处地的为他人想一想。

  佛家经典禅语静心经典语录

  1、学佛,必须意识到人身的可贵。假如我们有一笔资金,而这笔资金又是今生唯一的,应该怎么投资呢?如果是精明的商人,一定会用在收益最大的地方,而不是东投一点、西用一点,最终一无所获得。

  2、菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。——《十善业道经》

  3、君子成人之美,不成人之恶。

  4、有人的地方,就会有是非,把它看作很正常,你就不会难过,因为是人嘛!

  5、离俗家与出家相应,去业障与道人相应,去习气与工夫相应,去烦恼与清净相应,此数相应,虽然觉得,不如不相应好。

  6、不见一物名为见道,不行一物名为行道。

  7、我思故我在,我观故自在。

  8、无论念死无常还是念恶道苦,本身都不是为了增加我们的恐惧,而是以此引导我们生起皈依之心。在无边轮回中,我们稍有不慎就会堕落。即使现在暂时保有人身,也是极其脆弱的,随时都会失去。所以我们需要不断提醒自己,看清自己在轮回中的危险处境。唯有保持这种清醒,才不至被眼前名利所迷惑,被眼前安乐所陶醉。

  9、怀着一颗感恩的心,忘记别人的缺点吧!

  10、在屎克螂的国度里,卖大粪才能成功。

  11、性空禅师的离世方式也很奇特。禅师临终前留下一诗:坐脱立亡,不若水葬。一省柴火,二省开矿。撒手便行,不妨畅快。谁是知音?船子和尚。然后,令门人弟子为其造好木盆并扛到江边。在众弟子的欢送下,禅师坐上木盆,吹着横笛随波而去。这个木盆的特别之处,是盆底留有小洞。于是乎,禅师就伴随着悠悠笛声,渐渐沉入水中,了无痕迹。与性空禅师同样采取水葬的,还有船子和尚。所以禅师在诗中说:谁是知音,船子和尚。关于船子和尚,性空禅师还有诗言:船子当年返故乡,没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者,铁笛横吹作散场。通常,每个人最关心的就是自己的身体。当我们为他人付出一些劳动,总会计较报酬、计较得失。可一生几十年的光阴,都在为我们的色身服务,忙他的衣食、忙他的成长,却无怨无悔。这样看来,色身似乎理所当然地代表着真正的我了。

  12、但我们往往不懂得这一点,当这个东西抓不住时,就本能地去抓另一个作为替补,用来掩饰真相,用来安慰这个受到挫折和惊吓的自我。殊不知,我们能够抓住的,都不过是自我的替代品。我们放弃很多认识自己的机会,却把今生乃至生生世世的时间都用来加固一个破绽百出的假我,这是场多么奇怪的游戏啊!

  13、弯得下腰,才抬得起头。在人生路上,不是所有的门都很宽阔,有的门需要你弯腰侧身才进得去。所以,必要时要能够弯得下自己的腰,才可能在人生路上畅通无阻。抬头需要底气,弯腰需要勇气。每个人的生存空间都是有限的,一味高昂着头,必然要碰得头破血流。能够适时地弯下腰,才是人生大智慧。

  14、平凡之人追求不平凡,智者则甘于平凡,却享受平凡。

  15、舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。

  16、不睹恶生嫌,不观善劝措,不舍智就愚,不抛迷就悟。

  17、学习佛法最可贵之处,并非从此就能心想事成、万事如意,而是在于面对顺、逆境界时,能以智慧心了达因果及无常之理,并且积极地从因上努力。所以顺境时,须知是众缘和合成就,不骄矜自满;逆境时,亦知是过去恶因今日果熟,须惭愧忏悔。所以,只要我们学会以佛法转念,生活中处处皆是光明。

  18、事实上,在灾难频仍、风云变幻的今天,这些保障又是多么脆弱,多么不堪一击呵。让向外寻求的心回到当下吧,因为真正的安全感不在别处,就在我们此刻的心行。我们能够把握当下,就能把握未来,把握生命的走向。当我们有能力把握这一切的时候,还有什么不安,还有什么可以恐慌的呢?

  19、人生当中,每件事情都没有最差的情况,就看我们怎么去对待。这个世界总会有阴暗面,一缕阳光从天空照下来的时候,总有照不到的地方。如果我们的眼睛只盯在黑暗处,抱怨世界的黑暗,那么,我们将只会得到黑暗。往外走几步,走到阳光里,你的眼前就一片灿烂。感到黑暗,静待天明或移步出屋,比抱怨有用。

  20、自从来到这个世界,做人就贯穿了我们的一生。可以这么说,做人是我们终身的职业,这职业的特殊性还在于,我们无法请假,无法辞职,无法将属于自己的工作移交给别人。所以,如何将人生过得更好,过得更有意义,关系到我们每个人的切身利益,也是我们每个人必须面对的首要问题。

  21、未生前本来面目,死了烧了什么处相见。

  22、黄金无种子,惟生於勤俭之家。

  23、金钱化妆你的外表,佛法啓悟你的内在。

  24、因为人与人之间的关系并非始于今生,还有许多前生带来的烙印。在过去生,有些曾是我们的亲朋故友,有些则是我们的冤家仇敌。当彼此在今生再度相遇,这种烙印就复苏了,并驱使我们将往昔的爱恨情仇继续演绎下去。再如,每个人都有不同的天赋,有自己学起来容易上手的专业。我们常常可以看到,在学习中付出同样努力,未必会有同样成果,还可能相距甚远。是上天不公吗?是命运捉弄吗?都不是,只是因为生命起点不同。起点高的,稍加努力就能领先于人。而起点低的,唯以笨鸟先飞作为弥补。但天赋又是什么?通常以为是父母遗传,事实上,很多人具有的天赋和父母毫无关系。而从佛教角度来看,生命其实有两套系统,其中的物质系统由父母给予,而精神系统则来自过去生的积累,并将继续影响未来生命,成为下一轮的起跑点。

  25、无事时戒一偷字,有事时,戒一乱字。

  26、人最根本的问题,就是看清自己。所以,修行的首要任务是了解自己,知道究竟什么是安身立命的根本。

  27、如实知一切法,故名为佛。

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